兒歌傳達情報的歌

恩恩相報】用恩惠報答恩惠；把有利于人的行為回報給有恩于己的人。

恩將仇報】拿仇恨回報所受的恩惠。指忘恩負義。

感恩圖報】感激別人的恩情而想辦法回報。

以怨報德】怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報別人的恩惠。

一報還一報】舊時認為做了怎幺樣的事，就有怎幺樣的報應(yīng)。也指怎幺對待別人的，也就會得到怎幺樣的回報。

以惡報惡】用惡行去回報別人的惡行。

知恩報恩】知道了別人對自己的恩惠就回報別人以恩惠。亦作“知恩報德”，

隨著信息技術(shù)在傳播媒體領(lǐng)域中的廣泛滲透，公益海報中的圖形設(shè)計形式也隨著現(xiàn)代廣告活動步入國際化潮流，逐漸成為超越國度的具有共識基礎(chǔ)的圖形語言，為了適應(yīng)信息傳播時代對設(shè)計的文化需要，為了在激烈的媒體競爭之中獲得更多的注目率，傳達文化概念指向的符號化圖形已成為信息時代公益海報藝術(shù)又一個顯著的文化特征。 “圖形（graphic）一詞通俗所指就是那些具有廣告性質(zhì)的圖畫作品，具有認為設(shè)計性、著意于說明某種概念的視覺符號，總之，它明顯和美術(shù)作品具有截然不同的性質(zhì)和意義。”圖形的概念隨著科技的發(fā)展而不斷延展，從傳統(tǒng)手工技法產(chǎn)生的圖形擴展到現(xiàn)代的攝影、電腦等科技手段所演繹的圖形中，無不浸涵著不同文化概念的符號意義，從而形成了豐富的圖形語匯，并成為媒體傳播中投射信息的主要載體?！八^‘設(shè)計’，就是將視覺語言的這些優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為一種強大的發(fā)射力量和迫使受眾不得不接受的功效?！狈柣膱D形設(shè)計主要以聯(lián)想思維為基礎(chǔ)，依靠設(shè)計師的超然想象，通過對象的形象類似性和圖形的象征指向來實現(xiàn)創(chuàng)意。在公益海報設(shè)計中，以圖像要素和文字要素構(gòu)成了圖形符號的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計師須從藝術(shù)的角度，對設(shè)計中的圖像要素和文字要素展開絕妙的藝術(shù)想象，在對設(shè)計主題對象理解分析之后，努力尋求一種最能揭示主題深刻文化內(nèi)涵的意象形象，再運用藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法：或采用繪畫、攝影的手法來表現(xiàn)真實形象；或采用對比、夸張、聯(lián)想、隱形、空間等多樣化的表現(xiàn)手法來塑造主題意境；或采用文字語言的象征性來詮釋作品主題等等，力求獲取一種象征意味的、更具圖理性的、新文字化的視覺傳達形式，即符號化圖形，同時這種傳達又必須以簡潔易讀為前提，以共識為基礎(chǔ)。其實我們生活中有許多物象都具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，都可轉(zhuǎn)化為符號化的圖形，如：茶具、宮扇、筆、硯、鼠標、釘子、手語等等物象都可以在設(shè)計師的創(chuàng)意中體現(xiàn)出不同的文化概念指向，我們不難從許多優(yōu)秀設(shè)計師的公益海報作品中感悟到符號化圖形形式所傳達的藝術(shù)魅力及文化概念指向，例如：由波蘭設(shè)計家為華沙禁酒協(xié)會創(chuàng)作的一幅招貼海報，就采用了典型的概念指向的符號化圖形，作品以反對酗酒為主題，整幅畫面沒有一個文字，只有一個用繩子繞套成的酒瓶外形和黑色的背景，簡潔的視覺形式卻傳遞出深刻的視覺語義，這個采用繩子扭曲而成的酒瓶造形體現(xiàn)出主題對象的形象類似性，即酗酒概念的形象化，黑色的背景和被扭曲的粗繩套給人以死亡、絕耐悄團境之感，是危害概念的象征性，作品如此巧妙地將兩個概念用圖形符號傳遞出來，從而揭示出酗酒的危害性主題。所以對視覺符號元昌橘素的挖掘可從以下幾方面尋找：（一）在對主題解析過程中運枯，展開深度聯(lián)想，從而引出與主題關(guān)聯(lián)的多種視覺形象，最后尋求最具代表性的意象形象。（二）在主題解析過程中，從概念出發(fā)，尋求與詞義內(nèi)涵構(gòu)造相同的“同質(zhì)異型”的意象形象。（三）在主題解析過程中，從偶然形中獲取獨特意味的視覺語言。可見，公益海報中的符號化圖形蘊藏著非常豐富的文化內(nèi)涵。

語言表達能力和報原班個人認為沒有直接的關(guān)系。語言表演班側(cè)重的是語言表演，不管是講故事還是念順口溜，都是在練習(xí)一些基本功或者說是照貓畫虎，是一種搬運。

非常生活中的語言表達能力，適合思維密切相關(guān)的孩子，有怎樣的詞匯量儲備？有沒有能清晰表達自己想法的能力？才是實踐當中需要提高的語言表達能力。