君子誡子書

指有遠大抱負，有志氣的人

因為古代是君主制，君王有生殺大權(quán)，臣子說話必須小心
所以一般臣子都會委婉的提醒君主，而不是直接說出來，要注意維護君主的面子，并且君主都有唯我獨尊的感覺，不是有一句話是“伴君如伴虎”嗎？

之是的意思。
夫是助詞，不用翻譯。君子之行的意思是君子的行為

倉央嘉措的相思十誡，聽了就明白了。

誡:警告；勸告的意思
以此為戒:把這個教訓(xùn)作為警告，以免重復(fù)犯錯或犯更嚴重的錯誤。
造句
大家因以此為戒吸取教訓(xùn)，避免犯相同的錯誤。

誡子書中乎帶臘的君子是指正直有為行陵，非常上進的一類人的統(tǒng)稱
穹廬指的是破房子歲滑或者是非常舊的茅草屋等等

一沐三握發(fā)
,一飯三吐哺：洗一次頭發(fā),要多次停下來,握著自己已散的頭發(fā),接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來.
博聞強記
：形容知識豐富,記憶力強.
淡泊明志：淡泊：生活儉樸.指不追求名利才能使志趣高潔.
寧靜致遠：寧靜：內(nèi)心安定清靜,才能實現(xiàn)遠大理想.

，146分鐘，其前半部講述《舊約圣經(jīng)》的摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及并接受上帝耶和華頒布十誡的故事，后半部分講述現(xiàn)代的道德寓言。

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

2006年發(fā)表的《步步驚心》，結(jié)尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏語，這是于道泉的翻譯，《步步驚心》上的翻譯是桐華根據(jù)一個青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。）

其后，《步步驚心》的讀者白衣悠藍，添加成了第三，第四，反響強烈，再之后，白衣繼續(xù)創(chuàng)作，把這首詩添加成了第十。

大概大家太喜歡這首詩了，所以傳播效果驚人，中國網(wǎng)友轉(zhuǎn)載引用時又不喜歡注明出處，后來，就變成了整首詩都是倉央嘉措所寫。

最后到今天，幾乎所有人都認為這個第十是倉央嘉措所寫，甚至出現(xiàn)在正式的出版書中，再次對各位讀者形成誤導(dǎo)

一個人應(yīng)當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,支除猜疑和吝嗇,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永于淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的下流之輩。