波若波羅蜜多心經(jīng)怎么念

沒有區(qū)別，只是翻譯時候的音譯不同，指的是一個意思。

菠蘿菠蘿蜜我的直覺是這個 如果是其他意思 我會邪惡的

心經(jīng) 全稱就是 般惹波羅蜜多心經(jīng) 金剛經(jīng) 也有般惹波羅蜜 作為歌曲傳唱的 是心經(jīng)

波羅蜜多意為度， 到達彼岸之上的意思。 亦即意在說明度生死苦海， 到涅槃彼岸。

　　用刀切開菠蘿蜜，去皮，扣出外圈獨立果肉食用即可。

　　

　　菠蘿蜜中含有豐富的專糖類、蛋白質(zhì)、屬B族維生素(B1、B2、B6)、維生素C、礦物質(zhì)、脂肪油等。菠蘿蜜中的糖類、蛋白質(zhì)、脂肪油、礦物質(zhì)和維生素對維持機體的正常生理機能有一定作用。

念誦心經(jīng)注意事項：

1、心經(jīng)是接通觀世音菩薩的心咒，用菩薩慈悲心開智慧。其中尺歲的一種功能適合：小孩不聽話，大人不信佛，老人太固執(zhí)，情緒不穩(wěn)，智慧不開，憂郁癥等。

2、每天功課：一般三遍或七遍以上，宜每天念誦，念《心經(jīng)》之前可以祈求：“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX（您的名態(tài)敗字）開智慧，頭腦清醒冷靜，去除煩惱（念誦經(jīng)文時注意力集中）”。

3、《心經(jīng)》在晚上10點之前和陰雨天的白天可以念誦，但如果陰雨天太厲害太黑或者大雨傾盆雷電交加，就最好不要念；另外如果自己身體比較弱、念了不舒服的話，就盡量在晴天的白天念。一般凌晨2點至5點之間最好不要念誦任何經(jīng)文。

附：原文帆困顫、注音、白話文三個版本！祝您學佛那個精進，合十！

翻譯成中文的意思是——大智慧到彼岸

把經(jīng)書放在高的、干凈的地方。每次念的時候凈手讀經(jīng)、端身正坐。如果你有條件的話，可以燃香讀經(jīng)。但最重要的是以恭敬心、專心念誦。

《心經(jīng)》，是在《般若》里邊的，六百卷《般若》里邊的一個心，所以，那么這部《心經(jīng)》是很重要的。你常常誦這個《心經(jīng)》，可以令你開大智慧。唐玄奘到印度去取經(jīng)的時候，就全仗這一部《心經(jīng)》。這個《心經(jīng)》，降伏天魔，制諸外道，那妙不可言！唐玄奘到印度去，那時候因為是走路；那也是古核衡正來的時候，人也沒這么多，所以妖魔鬼怪很多很多的。到那個山里邊，那個妖精啊，怪物很多的?？墒翘菩室荒钸@個《心經(jīng)》，把那個甚么妖魔鬼怪，就都沒有辦法了。因為這個，他有了智慧了，就不被這愚癡的境界所轉(zhuǎn)。這妖魔攔擾鬼怪呢，都是一些個愚癡的行動。它們所行所做都是背道而馳，和這個智慧正相反。所以你要有了智慧，就可以降伏一切的天魔外道；你要沒有智慧呢改悔，就被天魔外道所轉(zhuǎn)。

——宣化上人

1、忍辱波羅蜜，（并不是）忍辱波羅蜜，（所以叫做）忍辱波羅蜜。
2、忍辱波羅蜜（因為有了我、人、眾生相，所以才有忍辱波羅蜜），非忍辱波羅蜜（如果沒有我、人、眾生相，誰來欺負你，誰又在忍辱，所以說：非忍辱波羅蜜），是名忍辱波羅蜜（這才是名副其實的忍辱波羅蜜）

最近聽一大牛聊天，講到佛教的“六波羅蜜”，產(chǎn)生了濃厚的興趣。周末仔細查閱相關(guān)資料，結(jié)合以前讀過的一些內(nèi)容，淺談自己對“六波羅蜜”這一概念的理解。

所謂“六波羅蜜”，是指“布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若”，在我看來，這其實是一個人成長的全過程。我們不討論六波羅蜜的邏輯關(guān)系和佛教含義，但從個人成長角度一一探討。

一，為何布施第一。

六波羅蜜，排名第一的就是布施。所謂的布施，一是不吝錢財，二是不吝幫助，三是不吝贊美。別人遇到困難，你給予比爾呢財物的布施，這是布施的一種，但是最低層次的布施。別人遇到困難，你能放下自己手中的事情，幫助別人解決問題，設身處地，感同身受，這是第二層次的布施。這兩者是布施里最常見的。其實，不吝贊美也是一種布施，別人做了一件事，讓你來評價，或者征求你的意見，你夸獎他，他得到了信心，這也算是一種布施。

學會布施，就能廣結(jié)善緣。

二，持戒是一輩子的事。

持戒，就是“我不做什么”。比如，我們都會說，我們要讀萬卷書，要行萬里路，要廣結(jié)善緣，等等。但一出門，別人一引誘，就跑偏了。

如何持戒呢？其實，控制自我就是持戒。比如，每天早上5點30分起床，每天100個仰臥起坐，不說假話，每周堅持跑5公里，每月堅持跑10公里，每季度堅持跑一次馬拉松，寫下來，做下去，就是持戒。這也是牛人和庸人之間的一條分水嶺。

三，忍辱方能負重。

有了善緣，有了持戒，自然會一點點進步。但人是很奇怪的動物，你越進步，你的詆毀就會越多。比如你的舍友都天天打游戲，你按時按點去自習室讀書，別人就會說你“為了泡妞”，或者“效率不高”。人總是放任自我的，同時見不得別人不放任自我。所以，要想再取得進一步的發(fā)展，就必須學會忍辱。你罵我也好，你詆毀我也好，我該早起早起，該讀書讀書，該跑步跑步，我不搭你的茬，你自然也傷害不到我。最終做到百毒不侵。

四，精進就是日拱一卒

有了布施，持戒，忍辱，其實自然而就會獲得持續(xù)的精進。但精進真的是一件很慢很慢的事情，指望“今天學習，明天就進步”，那簡直是天方夜譚。只有持續(xù)不斷的日拱一卒，把小事做精，才有可能持續(xù)精進。

精進并不是說要“一日千里”或者“天翻地覆”，而是一些細微處的積累。比如，上一周我寫的文章被看了10次，這一周我認真組織，改進寫作的技法，我的文章被看了11次。這一次的增加就是精進之法。

而精進之路又非常孤獨，因為作為群體的人，最不喜歡看到的就是周圍人持續(xù)的進步。（試想一個非常令人絕望的問題，這個世界上，真的希望你過的幸福的人有幾個，尤其是你的那些親人們）。精進需要持戒和忍辱。所以，這三者是互為依存的關(guān)系。

五，聽聽內(nèi)心的聲音

現(xiàn)代社會，我們每天接收到大量的信息，吃飯時看電視，跑步時聽音樂，洗澡時聽廣播，我們接受了太多消息，卻總沒時間聆聽自己。所以，六波羅蜜講到禪定，就是摒棄一切紛擾，關(guān)注呼吸，關(guān)注當下，關(guān)注自我。

前陣子，通過閱讀一本書，我第一次接觸到了冥想。過年期間，按套路慢慢練習。我學會的是最初級的呼吸冥想法，居然讓我有了“擦拭了一遍大腦”的神奇的感覺。就找一個十分鐘，什么也不想，整個關(guān)注點就在一次又一次呼吸間，當思維跳躍的時候，再緩慢地給它拉回來，堅持十分鐘，感覺像是給大腦“重啟”了一樣。

六，般若，是大圓通

智慧的最頂層，往往像極了智慧的最底層。比如般若，當你經(jīng)過持續(xù)十幾年的布施，持戒，忍辱，精進，從而到了禪定這個層級，那就是智慧的大通融了。頂層智慧有什么呢？雖然我沒有領(lǐng)悟到，但我覺得，無非是“好好吃飯，好好睡覺”這種異常淺顯的東西，學習的過程，就是先掌握底層知識，再將底層知識無限復雜化，最后再去繁就簡，回到知識的本真。

這六點我總結(jié)的并不是很好，但每想一次，好像智慧就會精進一點點。堅持六波羅蜜，一定會獲得人生的成功。

波羅蜜多心經(jīng)，就是講心的，心中包含萬法，心外無法，心外無物