詠懷詩

傲兀乘尸素，日往復(fù)月旋。

弱喪困風(fēng)波，流浪逐物遷。

中路高韻溢，窈窕欽重玄。

重玄在何許，采真游理間。

茍簡為我養(yǎng)，逍遙使我閑。

寥亮心神瑩，含虛映自然。

亹亹沈情去，彩彩沖懷鮮。

踟躕現(xiàn)象物，未始見牛全。

毛鱗有所貴，所貴在忘筌。

【其二】

端坐鄰孤影，眇罔玄思劬。

偃蹇收神轡，領(lǐng)略縱名書。

涉老怡雙關(guān)，披莊玩太初。

詠發(fā)清風(fēng)集，觸思皆恬愉。

俯欣質(zhì)文蔚，仰悲二匠徂。

蕭蕭柱下迥，寂寂蒙邑虛。

廓矣千載事，消液歸空無。

無矣復(fù)何傷，萬殊歸一途。

道會貴冥想，罔象掇玄珠。

悵怏濁水際，幾忘映清渠。

反鑒歸澄漠，容與含道符。

心與理理密，形與物物疏。

蕭索人事去，獨與神明居。

【其三】

晞陽熙春圃，悠緬嘆時往。

感物思所托，蕭條逸韻上。

尚想天臺峻，彷佛巖階仰。

泠風(fēng)灑蘭林，管瀨奏清響。

霄崖育靈藹，神蔬含潤長。

丹沙映翠瀨，芳芝曜五爽。

苕苕重岫深，寥寥石室朗。

中有尋化士，外身解世網(wǎng)。

抱樸鎮(zhèn)有心，揮玄拂無想。

隗隗形崖頹，冏冏神宇敞。

宛轉(zhuǎn)元造化，縹瞥鄰大象。

愿投若人蹤，高步振策杖。

【其四】

閑邪托靜室，寂寥虛且真。

逸想流巖阿，朦朧望幽人。

慨矣玄風(fēng)濟，皎皎離染純。

時無問道睡，行歌將何因。

靈溪無驚浪，四岳無埃塵。

余將游其嵎，解駕輟飛輪。

芳泉代甘醴，山果兼時珍。

修林暢輕跡，石宇庇微身。

崇虛習(xí)本照，損無歸昔神。

曖曖煩情故，零零沖氣新。

近非域中客，遠(yuǎn)非世外臣。

憺怕為無德，孤哉自有鄰。

【其五】

坤基葩簡秀，乾光流易穎。

神理速不疾，道會無陵騁。

超超介石人，握玄攬機領(lǐng)。

余生一何散，分不諮天挺。

沈無冥到韻，變不揚蔚炳。

冉冉年往逡，悠悠化期永。

翹首希玄津，想登故未正。

生途雖十三，日已造死境。

愿得無身道，高棲沖默靖。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

諸葛亮的大名永遠(yuǎn)留在天地間，他的遺像清高讓人肅然起敬。

為了三分天下周密地籌劃策略，萬代好像鸞鳳高翔，獨步青云。

伊尹、呂尚難分伯仲，不相上下，指揮軍隊作戰(zhàn)鎮(zhèn)定從容，讓蕭何曹參都為之失色。

漢朝帝位轉(zhuǎn)移是因為運氣，諸葛亮也難以復(fù)興，但他意志堅決，因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁。

⑴宗臣：后人崇拜的大臣。

⑵羽毛：指鸞鳳。

⑶身殲：身滅。

“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來為宙，“垂于宙”，將時間空間共說，給讀者以“名滿寰宇，萬世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進入祠堂，詩人瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情?！白诔肌倍郑傤I(lǐng)全詩。

　　接下去進一步具體寫諸葛亮的才能、功績。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進廟、瞻像，詩人看了各種文物后，自然地對其豐功偉績作出高度的評價：“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。”紆，屈的意思。紆策而成三國鼎立之勢，好比鸞鳳高翔，獨步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩人用詞精微，一個“紆”字，突出諸葛亮委屈地處在偏僻的地方，經(jīng)世懷抱只能算“百施其一”而已，三分功業(yè)，也只不過是“雄鳳一羽”罷了?！叭f古云霄”句形象有力，議論達情，情托于形，是議論中高于其他詩人之處。

　　詩人聯(lián)想起諸葛亮超人的才智和膽略，如同見到了他那羽扇綸巾、一掃千軍萬馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩人不由呼出“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語。伊尹是商代開國君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這一方面是表現(xiàn)了對武侯的極度崇尚之情，同時也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評的高人之見。劉克莊說：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之?！秉S生說：這一評論，“區(qū)區(qū)以成敗持評者，皆可廢矣。”讀者可見詩人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。

　　最后，“運移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。

　　這首詩，由于詩人以自身肝膽情志吊古，所以能滌腸蕩心，浩氣熾情動人肺腑，成為詠古名篇。詩中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫得極有情韻。三分霸業(yè)，在后人看來已是赫赫功績了，而對諸葛亮來說，輕若一羽：“蕭曹”尚不足道，那區(qū)區(qū)“三分”就更不值得掛齒。詩句寫得這樣曲折跌宕，處處都是抬高了諸葛亮。這首詩通篇議論但不空泛，句句含情，層層蓄勢，到詩的尾聯(lián)達到高潮：“志決身殲軍務(wù)勞?！薄娋徒Y(jié)束于這里的最強音上。

山村詠懷作者：邵雍（Shào Yōng）。

邵雍（1011年12月25日—1077年7月5日），字堯夫，謚康節(jié)，北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。

隨父徙衛(wèi)州共城（今河南輝縣），居城西北蘇門山，刻苦為學(xué)。出游河、汾、淮、漢，少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

《山村詠懷》創(chuàng)作背景

詩人在陽春三月去共城游玩時，看到了鄉(xiāng)間野外的駘蕩春光和迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態(tài)度，所以寫下了這首詩。

《山村詠懷》故事

一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家。一口氣走出二三里；眼前要路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳；亭子外邊，花開的繁茂，小孩越看越喜愛，伸出指頭點數(shù)。

嘴里念叨著“八枝 ，九枝，十枝 ”。他想折下一枝來，戴在自己的身上。他剛要動手，他的媽媽便喝住他，說：“你折一枝，他折一枝，后邊的人就不能看美麗的花兒了?！焙髞?，這兒的花越來越多，數(shù)也數(shù)不過來，變成了一座大花園。

《詠懷古跡五首》是唐代大詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766）在夔州（治所在今重慶奉節(jié)）寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古跡和故事，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問、心性品德、偉績功勛，并對這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀。

第三首詩因桐燃昭君村而哀嘆其人的遭遇。詩人想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨凱閉，難以言表，于是借詠昭君村、懷念王盯輪裂昭君來抒寫自己的懷抱。