石詠莉

王安石《詠梅》

原詩 ?

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。 ?

遙知不是雪，為有暗香來。 ?

譯文 ?

幽靜的墻角，有幾枝梅花， ?

冒著嚴(yán)寒，獨自開放。 ?

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，知道那潔白的一片，不是雪花， ?

因為一陣陣幽香撲鼻而來。

這首詩脫胎於南朝蘇子卿《梅花落》一詩。原詩是：“中庭一樹梅，多葉尚未開。只言花是雪，悟有暗香來?！蓖踉妼υ骷右渣c化提煉，使全詩語句更為精練，意境更為深遠(yuǎn)。

這首詠梅詩形象地刻畫了梅花的神韻和香色。前兩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，寫寒冬時節(jié)，萬物皆未萌芽，唯獨墻角數(shù)枝梅花迎寒綻開。“獨自開”與“數(shù)枝梅”相照應(yīng)，傳遞了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代時間，突出了梅花于嚴(yán)寒中傲然怒放的性格特征。

“遙知不是雪，為有暗香來”寫梅花的香色，前句著眼于人們的視覺形象，含蓄地寫梅花的純凈潔白。與訴諸人們嗅覺形象的下句一道寫梅花的香色，詩句之間具有內(nèi)在聯(lián)系。正因為有梅花的香氣從遠(yuǎn)處飄來，才使詩人“遙知不是雪”。倘若梅花無香氣，則詩人從遠(yuǎn)處隱隱約約看到的“墻角數(shù)枝梅”，是難免把它錯當(dāng)作雪枝的。以互為因果的兩句詩寫梅花，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

此詩中的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩人通過對梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大魅力。詩人在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。

這首小詩意境深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

王安石的詠梅詩如下：

頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。

燈前玉面披香出，雪後春容取勝回。

觸撥清詩成走筆，淋漓紅袖趣傳杯。

望塵俗眼那知此，只買夭桃艷杏栽。

王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人? 。中國北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石考中進(jìn)士。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。

一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈為太傅、舒王，謚號“文”，世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”。

其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。

王安石·宋《詠梅》

頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。

燈前玉面披香出，雪後春容取勝回。

觸撥清詩成走筆，淋漓紅袖趣傳杯。

望塵俗眼那知此，只買夭桃艷杏栽。

譯文：很奇怪梅花不肯開，怎么知道有意等待春天到來。燈前玉面披香出，下雪后春容取勝回。觸撥清詩成跑筆，淋漓紅袖直奔傳杯。望見塵土世俗的眼光怎么知道這，只買桃花艷麗杏幼苗。

擴(kuò)展資料：

本詩主要描繪了梅花香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴(yán)寒的堅強性格和不甘落后的進(jìn)取精神，突出了春梅于嚴(yán)寒中傲然怒放的性格特征。

首聯(lián)欲揚先抑，先寫人們責(zé)怪梅花為什么遲遲不肯開放，接下來回答人們的疑問，說梅花遲開是為了迎接春天的到來。用擬人手法，突出了梅花不爭名利，冒雪迎春的品格。

頷聯(lián)繼續(xù)用擬人手法，寫梅花的玉容清香，表現(xiàn)了梅花凌雪綻放、艷壓春芳的姿容。頸聯(lián)寫文人雅士面對梅花，詩興大發(fā)、筆走龍蛇，紅袖傳杯、酒興盎然的雅趣，展現(xiàn)了梅花的'無窮魅力。

尾聯(lián)引桃杏為俗人喜愛作對比，惋惜梅花的高潔品質(zhì)不為世人所理解。從而暗示自己的改革志向不被世人理解的痛苦心情。