匾額楹聯(lián)

2010年12月-保利拍賣會(huì)“大漆填金乾隆御題詩(shī)匾額”112萬(wàn)成交

2013年5月-香港佳士得拍賣會(huì)“乾隆御筆 「觀妙」匾額”159萬(wàn)成交

匾額是古建筑的必然組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》對(duì)“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門戶之文也?！倍邦~”字，《說文解字》作“額”字。即是懸于門屏上的牌匾。也就是說，用以表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式即為匾額。但也有一種說法認(rèn)為，橫著的叫匾，豎著的叫額。

匾額題字書法的圖片：

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天津薊州城中心的漁陽(yáng)古街上，有一座千年古剎，叫獨(dú)樂寺。

獨(dú)樂寺里有個(gè)觀音閣，是我國(guó)僅存的最古老、最大的木結(jié)構(gòu)建筑。

閣上匾額“觀音之閣”是李白在52歲北游幽州時(shí)題寫的，據(jù)說這也是現(xiàn)存世上唯一的李白墨跡了哦。

相傳，當(dāng)時(shí)李白來到漁陽(yáng)縣，獨(dú)樂寺方丈邀請(qǐng)他題寫匾額。

這可急壞了老方丈，李白卻開懷大笑，高聲斷喝“拿酒來!”他抱壇狂飲，提筆蘸墨，眼望大匾，踉蹌兩步，筆脫手飛出不偏不斜，正好點(diǎn)在“之”字頭上。

眾人紛紛喝彩，李白卻悄然離去不見其蹤了。

關(guān)于天津獨(dú)樂寺李白“墨寶”的這段傳說，看起來相當(dāng)精彩，是否屬實(shí)不好考證。

因?yàn)楠?dú)樂寺雖為千年名剎，是中國(guó)僅存的三大遼代寺院之一。

而寺廟歷史始無(wú)具體可考，獨(dú)樂寺的歷史最早可追至貞觀十年（公元636年），而李白的出生年月是公元701年2月8日（長(zhǎng)安元年），也就是說寺廟初建的時(shí)候，李白其實(shí)還沒有出生，至于后來的題寫匾額一事，更多的是一種傳說吧。

獨(dú)樂寺“觀音之閣”的落款是“太白”，這兩個(gè)小字的位置也在“閣”字的下方，也對(duì)應(yīng)了李白的字號(hào)，可以說是很調(diào)皮的風(fēng)格了。

其實(shí)，無(wú)論是否是他真的墨寶，“詩(shī)仙”李白的性情也可見一斑，就能題字也弄的這么狂放不羈，確實(shí)是李白本人的風(fēng)格了。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，匾額遍布神州大地。這些匾額既是著名建筑和風(fēng)景名勝的點(diǎn)睛之筆，也是中國(guó)一種獨(dú)特的，集建筑、文學(xué)、雕塑和書法等于一體的藝術(shù)形式。在中國(guó)有3塊匾額中的精品，它們是河南省“留余匾”萬(wàn)里長(zhǎng)城“山海關(guān)匾”和北京“正大光明匾”。

寶月卿云?

三堂上房?jī)?nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián)：“寶月卿云瞻厥度，奇文妙墨炳其華。”?

寶月，玉器的總稱，引申為泛指一切珍貴的物品。?

卿云，同“景云”（“卿”同“慶”），一種彩云，古時(shí)候人們認(rèn)為這種云有祥瑞之氣?！妒酚洝ぬ旃贂贩Q：“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，是為卿云?！?

瞻，望、視也，引申為顯示、表露。?

厥，作代詞“其”字解。?

度，計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。在這里指程度、限度，實(shí)際上是指光采。?

奇文妙墨，指好文章和好字。?

炳，光明，顯著。在這里作“顯示出”解。?

其，代詞“它”。?

華，光彩、光輝。在這里指有文采。?

這副對(duì)聯(lián)意在著力歌頌孔府這個(gè)書香門第文物、寶貝多，質(zhì)量、價(jià)值高，象寶月卿云一樣顯示著它的風(fēng)采；詩(shī)文書畫好，即詩(shī)、書、畫妙不可言，如錦簇花團(tuán)似地表露著它的光輝。?

孔府的文物盈庫(kù)，多得不計(jì)其數(shù)，單是那極為精美、價(jià)值連城、被國(guó)家列為一級(jí)文物的，就有三百多件?，F(xiàn)在陳列在孔府珍貴文物展室內(nèi)的一套出土玉璧，是周朝時(shí)期的。古時(shí)候，人們認(rèn)為玉石是最寶貴的東西，往往以玉器做裝飾品，如玉佩、玉簪、玉鐲等，或做陳列品，象玉馬、玉兔、玉如意等。由于人們喜歡玉，崇尚玉，逐步發(fā)展到有的人迷信玉。他們認(rèn)為玉能使人賞心悅目，還能使人消愁解悶。更有一些人認(rèn)為玉能驅(qū)邪滅災(zāi)，有人說，用玉石裹住尸體，可以使尸體永不腐爛。打那，有些帝王、高官死后便在尸體下鋪上一層玉璧，上面再蓋上一層。這些玉璧頭部的最小，腳部的最大。孔府珍貴文物陳列室中所展出的這些玉璧，大小不一，是一套一套的。后來，有些人更加迷信玉，以至于用金縷玉衣來裹住尸體。?

前上房東里間的圣旨盒，為木雕鎏金盒，是專門用來存放圣旨的。在封建社會(huì)，皇帝號(hào)稱金口玉牙，他說出來的話是不能隨意更改的，寫到黃綾子上的圣旨更是不能變動(dòng)，由此可知，這專門盛圣旨的盒子是何等貴重！然而，它的價(jià)值還不僅僅在此，還在于它是一件極為精致的藝術(shù)品。此盒的圖案為盤龍穿彩云，深雕加透雕，獨(dú)具匠心，刀法新穎，形象生動(dòng)，光彩奪目，令許多游人贊嘆不已。1981年美國(guó)加利福尼亞州圣約瑟大學(xué)婦女代表團(tuán)一行10人，圍著圣旨盒看了許久許久，也不忍離去，又是翹拇指，又是嘖嘖稱贊，不知如何形容好。?

在曲阜文物管理委員會(huì)文物庫(kù)房?jī)?nèi)，珍藏著清朝濰縣縣令鄭板橋的一幅字畫，上面畫有竹、蘭、靈芝等。鄭板橋?yàn)橹摹皸钪莅斯帧敝?，素以?shī)、書、畫三絕而著稱于世。他雖然身為縣令，但卻憤世嫉俗，經(jīng)常幫助窮苦百姓打官司，并因此而得罪了上司。他哥哥是個(gè)無(wú)賴，很不成器。一次，他回到家中，哥哥逼他畫畫。起初，說什么他也不畫，后來被逼不過，便畫了這幅畫，上面有一段題字，將他哥哥比成了攔路搶劫的盜賊。這幅畫雖不是“三絕”，但它是特定環(huán)境下產(chǎn)生的作品，含義深刻、耐人尋味。?

孔府的文物稱得起是琳?滿目，因此，這副對(duì)聯(lián)的作者特用“寶月卿云”和“奇文妙墨”來形容孔府的文物珍寶和富有文化氣息的氣氛，是費(fèi)了一番苦心的。



春風(fēng)釀和?

在孔府前上房正堂中懸掛著這樣一副對(duì)聯(lián)：“東溟量深西華測(cè)峻，秋月儷潔春風(fēng)釀和?！?

溟，海。東溟，即東海。西華，縣名，在河南中部偏東，南部有沙河、穎河、賈魯河流貫。秦朝時(shí)置長(zhǎng)平縣，漢代分置西華縣。在這副對(duì)聯(lián)中，“西華”系指華山。華山，古稱西岳，它與中岳嵩山、東岳泰山、南岳衡山、北岳恒山合稱為“五岳”。華山，在陜西省東部，屬秦嶺東段，是花崗巖斷塊山。其主峰也稱作華山，又稱作太華山，在華陰縣南，海拔1997米，有刀削劍劈、壁立千仞之勢(shì)，群峰迭嶂，主要的有中峰玉女、東峰朝陽(yáng)、南峰落雁、西峰蓮花、北峰五云等，西峰最高，海拔2083米。華山，是著名的游覽勝地。

這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)“東海量深，西華測(cè)峻”，原意是說，東能測(cè)量東海之深，西可測(cè)量華山之高。在這里是比喻衍圣公的學(xué)問功底深厚，可與東海比深淺，可與華山比高低。古人認(rèn)為，海無(wú)底，是無(wú)法測(cè)量其深度的；華山高而險(xiǎn)峻，是無(wú)法測(cè)量其高度的，因此又可以理解為是用以比喻衍圣公的學(xué)問高無(wú)頂、深無(wú)淵。?

在孔子的弟子們看來，孔子之德，與天地等同；孔子之道，古今無(wú)二，所以后人稱他為“德侔天地”、“道冠古今”。顏回是孔子的第一號(hào)大弟子，子貢是第七號(hào)大弟子。要說對(duì)孔子有關(guān)德與道的頌揚(yáng)，頂數(shù)他們兩人的評(píng)價(jià)最高。子貢說，老師的學(xué)問有好幾丈高。顏回則說，老師的學(xué)問越抬頭看越覺得高?！俄n詩(shī)外傳》卷八中有這樣一個(gè)故事，竟然把孔子歌頌到滿腹經(jīng)論、博達(dá)精深得象江海一樣。?

齊國(guó)國(guó)君齊景公問子貢：“請(qǐng)問先生，你的老師是誰(shuí)呢？”?

子貢回答道：“魯國(guó)有名的仲尼?！?

齊景公又問：“仲尼是個(gè)賢人嗎？”?

子貢斬釘截鐵地說：“豈止是賢人，應(yīng)該說他是個(gè)圣人?！?

齊景公不以為然，輕蔑地一笑：“那么他是個(gè)什么樣的圣人呢？”?

子貢沉思片刻，猛然抬起頭說：“不知道?！?

齊景公以為子貢耍弄他，悖然大怒，厲聲說道：“你剛才說他是個(gè)圣人，現(xiàn)在又說不知道他是什么樣的圣人，這是為什么呢？”?

子貢泰然自若，胸有成竹地說：“臣終生都頭頂青天，但是并不知道青天到底有多高；臣終生都腳踏大地，但是并不知道大地到底有多厚。我想給你打個(gè)比方來說說我對(duì)仲尼的看法。仲尼就好比江海一樣，我干渴難忍，拿起勺子到江海邊上舀起一勺水，喝飽了便走，至于江海有多深，我怎么能知道呢？”?

齊景公非常欽佩子貢的才華，但對(duì)子貢給孔子這么高的評(píng)價(jià)，又有點(diǎn)接受不了，便問：“先生，你對(duì)仲尼這個(gè)比喻和贊揚(yáng)，是不是太過份了呢？”?

子貢一聽，越發(fā)覺得理直氣壯，于是神氣十足、活靈活現(xiàn)地說：“我對(duì)仲尼的評(píng)價(jià)只怕不及，怎么能說過份呢！我看仲尼這個(gè)人哪，就好象是泰山。我用雙手捧一捧土撒在上面，對(duì)它來說簡(jiǎn)直是微不足道的，并不因我撒這一捧土而使它增高分毫；我用雙手從它上面捧走一捧土，對(duì)它來說也是微不足道的，根本算不上有什么損失。這是明擺著的道理。我不贊美他，他也是那樣峨峨然；我贊美他，他還是那樣巍巍然。”?

聽到這里，齊景公無(wú)言以對(duì)，連聲說道：“先生所言極是，先生所言極是。”?

有了滿腹經(jīng)論，干什么用呢？這就是這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)中所表達(dá)的意思。?

儷，并、偕也，又指配偶，成雙成對(duì)的意思。在這里同“麗”字。釀，釀造、培育。“秋月儷潔，春風(fēng)釀和”，是指明月照大地，春風(fēng)送溫暖，暗喻孔府不僅是書香門第、圣人世家，而且利用它的聲望和影響，也給當(dāng)?shù)丶澝駛儙砹诵腋！?/p>