尊重他人道德與法治

嗯 這個是小說吧

從科目上來講，是的

有真有假。若全是真的，世界就是童話；若全是假的，人類早就毀滅了。

思想道德與法治講的內(nèi)容如下：

思想道德與法治是學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和。

思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。學生良好思想品德的培養(yǎng)是學校德育的重要目標，學校德育是中小學生形成良好思想品德的重要途徑。

相關(guān)內(nèi)容：

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質(zhì)，從而真正樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對提高我們大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力具有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實際，在比較中學習。我們現(xiàn)在正處于社會轉(zhuǎn)型期，學會運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，這對于當代大學生來說，尤為重要。在比較與鑒別中學習，對以后我們走向社會，認識社會有很大幫助。

發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標。民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的確認和保障，二者相輔相成、不可分割。一方面，包括公民民主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認和保護;另一方面，公民民主權(quán)利也必須通過法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實現(xiàn)。因此，發(fā)展社會主義民主，就必須加強社會主義法制。

法律屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。
法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)，強調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔責任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。
法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。
法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。

道德與法治的關(guān)系是相互聯(lián)系的。

法律與道德并非渾然一體。一般而言，國人擅長整體性和綜合性思維方式，因而常常容易將道德與法律做一體性認識和處理，然后如太極八卦一般，講究兩者的相互轉(zhuǎn)化，循環(huán)無窮。這也是中國古代法律道德化與道德法律化的根本原因之一。

道德是人們心中的法律，法律是成文的道德。法律與道德相互促進與融合的成熟形態(tài)，即表現(xiàn)為法律信仰與法治觀念，亦即形成法律至上的規(guī)則意識。

道德介紹

道德一詞，在漢語中可追溯到先埋并緩秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“彎模道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！?/p>

其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實為遵循道的規(guī)律來自身發(fā)展變化的事物。在當時道與德是兩個概念，并無道德一詞。凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區(qū)別在于幸福的種類和完滿的程度不同。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，蔽明與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識。

道德和法治不是對稱概念。道德和法律是對稱概念，德治和法治是對稱概念。

法律是調(diào)整個人和社會之間關(guān)系的暴力性的行為規(guī)范，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認可，依靠強制力保證施行。

道德是調(diào)整個人和社會之間關(guān)系的勸導(dǎo)性的行為規(guī)范，通過傳統(tǒng)習俗、社會輿論和內(nèi)心信念來維系。

1、區(qū)別

①法律是強制性的社會規(guī)范；道德是非強制性的社會規(guī)范。

②法律屬于政治上層建筑；道德屬于思想上層建筑。

2、聯(lián)系

①道德是法律的基礎(chǔ)，良法理應(yīng)是符合道德的。

②法律是道德的保障，有道德者受到法律保護。

　　回顧我國法制建設(shè)的過程，其實就是由"刀"制到"水"治的演變。法制作為法律制度的簡稱，相對于法治是較低層次的，處于相對靜止的狀態(tài)，要解決的是有法可依的問題；法治則包括立法、執(zhí)法、守法、法律實施和法律監(jiān)督全過程，是一個相互配合全面治理的系統(tǒng)工程，相對法制處于較高層次，是一個由許多運動中的狀態(tài)聯(lián)系成的一個使法律從觀念走向現(xiàn)實、從精神走向物質(zhì)的過程，無非是對法律制度的運用和實施，要解決的是有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的問題。因而，完全可以這樣說，法制是法治的前提和基礎(chǔ)，法治是法制的立足點和歸宿。

　　法制規(guī)定得好壞，關(guān)系到法治能否真正實現(xiàn)，統(tǒng)治是否實現(xiàn)，也關(guān)系到法制是否可以進一步得到發(fā)展和完備。