祭司的背景故事

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第五人格祭司推演故事介紹

1.家庭：不是每個人都適合這種生活

照片：看起來很嚴肅的婦人抱著一個紅頭發(fā)的小女孩。

2.別離：他不會回來了，對嗎?

信封：里面裝著兩份分居協(xié)議，沒有多余的只言片語。

3.理性：審慎思考，得出結論，永遠別讓情緒駕馭你。

菲歐娜，不要像他一樣，被那些英雄美人的故事搞壞了腦袋。

4.費那奇鏡：就像一曲永無止境的華爾茲，令人著迷。

每個人都在透過小孔看東西，這景象能夠被稱為真實嗎?

5.遠方：有時候沒有消息才是最好的消息。

信件：菲歐娜，向東遠行，探索世界的邊際吧，也許你能在黃金之鄉(xiāng)找到那個答案。

6.信仰：可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。

生而為人，信仰是一種選擇，聽從你自己的心聲，不要畏懼他人的目光。

7.愧疚感：不夠聰穎的我能夠回應母親的期望嗎?

照片：紅發(fā)少女坐在書桌前，接受年長婦人的指導，她看起來充滿了困惑。

8.探索：任何事在沒有親身經歷前都不應下定論。

信封：里面放著一張去加爾各答的船票。

9.救贖：自然的法則隱藏在黑暗之中。

我聽到了，那是天啟。

10.遺傳：每個人都或多或少地體現(xiàn)著父母的特質。

菲歐娜，為什么你不能像我一樣呢?

11.世界的真相：今在，昔在，永在。

世間萬物，有解才是必然嗎?神啊，請回應我…

歷史上．鮮紅釉瓷器曾倍受人們以及歷代帝王的珍愛．其中清代的乾隆皇帝對鮮紅釉瓷更是喜愛有加，每每摩挲把玩，倍加贊賞．他的詩：“雨過腳云婪尾垂，夕陽孤鶩照飛時。泥澄鐵鏇丹砂染。此碗陶成色肖之?！本褪窃谝髟伱鞔聲r期的寶石紅釉碗。
相傳明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，于是詔令設在景德鎮(zhèn)的督窯官加緊燒制。但是，窯工們多次試驗，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來。督窯的太監(jiān)每日督促、鞭打窯工，并且把一部分人關進監(jiān)獄，聲稱再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要殺人了。一位老窯工的女兒翠蘭，聽到消息非常擔心，跑到了御窯廠，發(fā)現(xiàn)她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天后，當窯工們打開翠蘭焚身的窯爐時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，燒成的陶坯呈現(xiàn)出鮮血一樣的紅色。紅色的祭器燒成了，人們說這是翠蘭的血染紅了陶坯，于是就把這種紅色的陶瓷，稱為祭紅。
為了紀念以身祭窯的翠蘭，窯工們后來在封窯門時，用磚砌成少女的形象，這個習俗一直延續(xù)到今天。從那以后，歷代皇帝都曾不惜財力燒制祭紅，但是這種殷紅色的瓷器，如同神話中的寶物一樣，非常難得。
這就是被蒙上了神秘色彩的祭紅。在景德鎮(zhèn)陶瓷館的近萬件藏品中，祭紅只有九件半，其中一件明代宣德年間的祭紅，收藏時只剩下了殘缺的一半。
從唐代開始，中國陶瓷藝人就發(fā)明了紅釉燒制技術，北宋年間，河南禹縣的鈞窯完善了這一工藝，燒出了世稱鈞紅的紅釉陶瓷。但是，鈞窯的燒制工藝還不成熟，紅釉中往往摻雜進其他的顏色，而景德鎮(zhèn)人在宣德年間燒出的祭紅，從顏色的色澤和純度上，都超過了鈞窯，人們把它叫做宣德祭。后來不知道什么原因，這種紅釉的燒制技術莫名其妙地失傳了。
明朝宣德年后，幾百年間一代又一代景德鎮(zhèn)人，斷斷續(xù)續(xù)曾多次試燒這種紅釉瓷器，但都沒有燒出過當年那樣的祭紅。
明代景德鎮(zhèn)的御窯，是朝廷的官窯，由朝廷下訂單進行生產，燒出來的瓷器專供皇家使用，當然容不得成色不好的產品。因此，燒出來的瓷器要經過督窯官員的千挑萬選。落選的瓷器皇帝不用，百姓當然也不能用，只好打碎深埋，這就是色窯遺址瓷片的來歷。
河南的鈞瓷有十窯九不成的說法，表明紅釉是一種極難掌握的燒成技術。景德鎮(zhèn)的祭紅比鈞紅還要難燒得多，按民間的說法，叫千窯一寶，也就是上百爐的窯火中，才能得到一、兩件祭紅。清朝人在《景德鎮(zhèn)陶歌》里專門記述了燒制祭紅的難度：官古窯成重霽紅，最難全美費良工。霜天晴晝精心合，一樣搏燒百不同。
明朝的御窯，是以國家強大的財力為后盾的，也許就是因為這強大的財政支持，才得以燒出紅釉瓷器，才能萬里選一地挑選貢品。
景德鎮(zhèn)的陶瓷行業(yè)，雖然已經有千年的歷史，但還沒有走出手工業(yè)的封閉圈子。制瓷工藝尤其是釉料的配方，歷來是手藝人保密的重點，世代家傳，決不外泄，而且配方全憑配釉人的經驗和運氣。
陶瓷的藝術就是火的藝術。不同成分的釉料在不同溫度、不同燒成氣氛中可以產生千變萬化的顏色，火改變了陶坯的化學成分，火把泥土變成了晶瑩剔透的寶石。景德鎮(zhèn)人創(chuàng)造了祭紅、郎紅等彩色陶瓷，也創(chuàng)造出陶瓷的神話?，F(xiàn)在，景德鎮(zhèn)人依然延續(xù)著500多年古老的技藝，也延續(xù)著土火相融的傳奇。
為了讓祭紅復活，重續(xù)歷史，1985年，湖南的科研人員接受了一項任務：研制一種能夠耐高溫的大紅色陶瓷。2002年3月，一份陶瓷大紅釉料的樣品被放進高溫電爐，結果令專家大為興奮：非常純正的大紅顏色，在1250攝氏度的高溫中，沒有明顯的分解。大紅色釉正式通過專家組鑒定。這種瓷器被意味深長地命名為中國紅。

為古代專職祭祀的主持人成為大祭司，專職祭祀的一個職業(yè)。

祭司，或司祭，祭師，是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭臺上為輔祭或主祭的人員。

湖景村原本是祭祀老家，祭祀生活在那里，后來祭祀獲得了一種神秘力量，她想試一試，卻又不想對身旁的親朋好友動手。后來紅蝶來到了湖景村，祭祀見她是外來人，就把紅蝶當成試驗品，結果失敗了，紅蝶就被祭祀所殺。后來紅蝶來到村莊，就是為了復仇

司馬光的家庭背景如下：

遠祖：西晉皇族安平獻王司馬孚。到北魏時傳至司馬陽，曾為征東大將軍。隋唐五代以后家族政治地位日漸下降。

祖父：司馬炫考中進士，官至耀州富平縣令。雖然官職不大，但政績顯著，而且以氣節(jié)著于鄉(xiāng)里。

父親：司馬池，曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），官居四品，為人清直仁厚，號稱一代名臣。司馬家族累世聚居，和睦相處，祖輩詩禮傳家，家考嚴正。

司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，出生于光州光山（今河南信陽光山縣）。世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。

人物生平：

宋真宗天禧三年（1019年）十月十八日，司馬光出生于光州光山（今河南光山縣），此時其父司馬池任光山縣令，所以給他起名光；六歲時，司馬池就教司馬光讀書，七歲時，不僅能背誦《左氏春秋》，還能講明白書的要意；并且做出了“砸缸救友”這一件震動京洛的事。

天圣九年（1031年），司馬光隨父親司馬池從東京出發(fā)，一路經洛陽、潼關、寶雞，過秦嶺，前往四川廣元，出任利州轉運使，在棧道上遇著巨蟒，他沉著冷靜地手持利劍，扎進巨蟒的尾巴上，使巨蟒疼痛得一震，滾下了深不可測的棧道下邊。

又稱環(huán)球影業(yè)，是全球電影、電視制片廠大型制作商之一。環(huán)球影片也是好萊塢歷史悠久的公司之一，并在公司創(chuàng)始階段成為好萊塢實力最強的電影公司。但由于創(chuàng)始人卡爾·萊默爾只用自有資金經營公司，而且旗下也沒有強有力的連鎖影院，到20年代公司開始衰落。