列那狐的故事導(dǎo)讀課

畫列那狐的故事思維導(dǎo)圖方法如下：

《列那狐的故事》作者簡介和創(chuàng)作背景

讓娜·勒魯瓦-阿萊生活在19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初。在當(dāng)時的法國，女性作家還是鳳毛麟角，讓娜·勒魯瓦-阿萊卻成為了其中的佼佼者，她的作品大多關(guān)注兒童成長，如：《孩子的權(quán)利》、《一個誠實男孩的故事》。其最出名的作品是對《列那狐的故事》的改編。

《列那狐的故事》出現(xiàn)在西歐中世紀(jì)的11—12世紀(jì)前后，這一時期正是歐洲中世紀(jì)社會發(fā)展的鼎盛時期，是信仰維系方式達到了頂點的歷史文化階段。然而，正如在宗教內(nèi)部出現(xiàn)了大規(guī)模地對基督教的基本問題進行重新闡釋一樣，在民間也開始出現(xiàn)了新的思想觀念。

《列那狐的故事》的出現(xiàn)，并非僅僅是民間出現(xiàn)了新的思想要求的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)是與整個歐洲整體的思想觀念的變化緊密地聯(lián)系在一起的，在本質(zhì)上，也是與基督教占統(tǒng)治地位的思想觀念的變化相一致的。從這個意義上我們也可以說，《列那狐的故事》的出現(xiàn)，也是與歐洲中世紀(jì)基督教內(nèi)部出現(xiàn)要重新解釋其內(nèi)涵的歷史文化要求同步的。

《列那狐的故事》人物介紹思維導(dǎo)圖

《列那狐的故事》塑造了很多人物形象，比如主人公列那狐，列那狐雖貴為男爵，但是他敢于捉弄國王，愚弄權(quán)貴，嘲笑教會，誅殺朝臣，是作為一個反封建的逆臣、斗士出現(xiàn)的。在當(dāng)時中世紀(jì)的封建社會，作為統(tǒng)治階級的國王、教會和貴族上層專制腐敗，貪婪丑惡，但勢力強大，而作為新興的市民階層，雖然生機勃勃，但是勢單力薄。

另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐殺代表下層勞動人民的很多沒有防衛(wèi)能力的弱小動物，許多雞、兔、鳥類幾乎成了他的腹中之物。從這方面看，他又是城市貴族上層分子的形象。故事通過列那狐的經(jīng)歷，形象地反映出封建社會是一個黑暗的、充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的野蠻世界。

列那狐是個聰明，狡詐的狐貍。

《列那狐的故事》是一部杰出的民間故事詩，是中世紀(jì)市民文學(xué)中最重要的反封建諷刺作品。這部故事詩的形成約在公元十二至十四世紀(jì)之間。

故事簡介：

故事主要描寫動物的生活，以狐貍列那和代賀燃表貴族的狼伊桑格蘭的斗爭為線索，揭露了重重的社會矛盾，辛辣地嘲諷了專制的國王、貪婪的貴族、愚蠢的教士等等陪拍差。作者把中世紀(jì)封建社會描繪成一個野獸世界和吸血強盜的王國。蘆皮《列那狐故事》通過對動物生活的形象描繪，反映出中世紀(jì)封建社會的現(xiàn)實生活。

《列那狐的故事》是由法國讓娜·勒魯瓦-阿萊改編的童話。該作講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權(quán)、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權(quán)豪門勾心斗角，乃至戰(zhàn)勝強大的對手。

作品所展示的是中世紀(jì)法國各種社會力量矛盾和斗爭的錯綜復(fù)雜的局面。作品以出色的喜劇手法以及市民文學(xué)機智幽默的風(fēng)格，對后來的文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。

作品描述的是一個動物世界，通過對動物的人格化，象征中世紀(jì)社會各階級的人物，其中最高統(tǒng)治者是獅子諾博爾，它愚蠢而剛愎自用，是現(xiàn)實中國王的象征。伊桑格蘭狼和勃朗熊驕傲跋扈，體現(xiàn)了現(xiàn)實中貴族廷臣的狀態(tài)。主教貝爾是一頭蠢驢。

教皇代表繆薩爾是一中罩頭駱駝，這些形象構(gòu)成了封建上層社會。而那些弱小的動物如雞、兔等便是下層人民的代表。聰明的列那狐是市民階歲培銷級的典型。故事在列那狐和伊桑格蘭狼的明爭暗斗中展開。列那以它的狡黠愚弄獅王在內(nèi)的所有動物，引起了它乎游們的強烈不滿和怨恨。

獅王先后派勃朗熊、梯培貓和格蘭巴德貓等前往將其捉拿歸案。但列那利用它們各自的弱點設(shè)計陷阱，狠狠地耍弄了它們。

《列那狐的故事》是由法國讓娜·勒魯瓦-阿萊改編的童話。該作講述的是代表新興市民階級的列那狐在面對獅王的強權(quán)、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓平民百姓，一方面同強權(quán)豪門勾心斗角，乃至戰(zhàn)勝強大的對手。

作品所展示的是中世紀(jì)法國各種社會力量矛盾和斗爭的錯綜復(fù)雜的局面。作品以出色的喜劇手法以及市民文學(xué)機智幽默的風(fēng)格，對后來的文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。

作品描述的是一個動物世界，通過對動物的人格化，象征中世紀(jì)社會各階級的人物，其中最高統(tǒng)治者是獅子諾博爾，它愚蠢而剛愎自用，是現(xiàn)實中國王的象征。伊桑格蘭狼和勃朗熊驕傲跋扈，體現(xiàn)了現(xiàn)實中貴族廷臣的狀態(tài)。主教貝爾是一頭蠢驢。

教皇代表繆薩爾是一頭駱駝，這些形象構(gòu)成了封建上層社會。而那些弱小的動物如雞、兔等便是下層人民的代表。聰明的列那狐是市民階級的典型。故事在列那狐和伊桑格蘭狼的明爭暗斗中展開。列那以它的狡黠愚弄獅王在內(nèi)的所有動物，引起了它們的強烈不滿和怨恨。

獅王先后派勃朗熊、梯培貓和格蘭巴德貓等前往將其捉拿歸案。但列那利用它們各自的弱點設(shè)計陷阱，狠狠地耍弄了它們。

暑假里，我讀了一本有趣的書，名叫《列那狐的故事》。主人公列那狐是一只被亞當(dāng)和夏娃用神棒無意中敲打出來的“怪獸”，列那的聰明才智在眾獸中占上風(fēng)，它用自己的智慧教訓(xùn)了貪吃的雄狼葉森格侖和狗熊勃侖，這一點是毋庸置疑的——看到這兒，我覺得列那是一只好狐貍。但越看越下去，我發(fā)現(xiàn)列那不僅僅是教訓(xùn)貪吃鬼了，它從教訓(xùn)升格到了用裝死這種方法來偷漁夫的鰻魚、騙小鳥愛爾蒙特上當(dāng)，因為喝不到牛奶而把雄貓?zhí)菖嗟奈舶蛫A斷——看到這兒，我又覺得列那是一只壞狐貍。所以說列那的形象時很復(fù)雜的——盡管作者稱列那為“男爵”，但在我看來，列那簡直是一只身上充滿了未知之謎的狐貍；而在現(xiàn)實中，列那的正面形象是一個反封建迷信思想的英雄——它捉弄國王、殺害大臣、嘲笑教會；而列那的反面形象則是一只無法無天的狐貍——它肆無忌憚地殺害下層勞動人民，比如說母雞品特、小雞科珀都成了它的腹中之物。列那在我們的心中簡直是一個謎，誰也想不到它下一件要做的事是什么。

　　“對贊揚一切的人，不可多信；對譴責(zé)一切的人，少信；漠視一切的人，最不可信。”列那一方面與強權(quán)豪門勾心斗角，一方面又不斷地欺壓百姓，展示了中世紀(jì)法國各種社會力量矛盾和斗爭的錯綜復(fù)雜的局面。這本書就是巧妙地通過列那的經(jīng)歷，形象地反映出了封建社會是一個充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的野蠻世界！