思維 認(rèn)知

1.

感知、注意、記憶的特點。

小學(xué)生從籠統(tǒng)、不精確地感知事物的整體漸漸發(fā)展到能夠較精確地感知事物的各部分，并能發(fā)現(xiàn)事物的主要特征及事物各部分間的相互關(guān)系。 小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定、不持久，且常與興趣密切相關(guān)。 小學(xué)生的記憶最初仍以無意識記、具體形象識記和機械識記為主。

2.

想象、思維的特點。

小學(xué)生的想象從形象片斷、模糊向著越來越能正確、完整地反映現(xiàn)實的方向發(fā)展。 低年級的小學(xué)生，想象具有模仿、簡單再現(xiàn)和直觀、具體的特點，到中高年級，他們對具體形象的依賴性會越來越小，創(chuàng)造想象開始發(fā)展起來。 小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但他們的抽象邏輯思維在很大程度上仍是直接與感性經(jīng)驗相聯(lián)系的，具有很大成分的具體形象性。

3.

情感的特點。

隨著年齡的增長，小學(xué)生的情感也逐漸變得更加穩(wěn)定，豐富、深刻了。 低年級小學(xué)生雖已能初步控制自己的情感，但還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。 到了小學(xué)高年級，他們的情感更為穩(wěn)定，自我尊重，希望獲得他人尊重的需要日益強烈，道德情感也初步發(fā)展起來。

4.

意志的特點。

大家可能在現(xiàn)場聽了立刻投票給她們覺得好震撼，回家后扔戴著耳機聽那些讓耳朵舒服的歌，讓內(nèi)心有感動的歌，讓情感有共鳴的歌，讓情緒有揮霍的歌，讓旋律打動在心尖的歌。 ?所以，所謂講求完美我其實贊同崔健的意見，唱歌不是為了完美，優(yōu)缺點不一定他就不是好歌，人聽歌不是說這個人唱的毫不破綻，大家都不是音樂人，都不是樂評人，就是普通的聽眾，她們是知道你是不是打動了，是不是讓自己有共鳴。中國有幾個歌手，能夠把音樂劇式的表演手段，如此合理地融合進歌唱表演之中，且達到了登峰造極的水平?舉手投足一言一笑都在講故事，在一片音樂家式高冷站姿和一言不合就熱舞的韓風(fēng)中，顯得如此亮眼如此與眾不同?

認(rèn)知就是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心里過程。

它包括感覺，知覺，記憶，思維，想象，和語言等。

思維是指借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。

與思維之間的區(qū)別是：

1，認(rèn)識過程，指人腦通過感覺，知覺記憶，思維，想象等形式，反映客觀對象的性質(zhì)及對象關(guān)系的過程。

2，思維是已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，對客觀事物的間接的，概括的反映。它借助語言，表象或動作實觀，是認(rèn)知活動的高級形式。

四是認(rèn)知是自以為是的，沒有對錯的一種認(rèn)為。思維是一個人的處事辦法，做事之前的三思而后行，考慮事情比較周到，這就是思維的力量。

只有嘗試過，努力過，堅持過，才能有收獲。一分耕耘，一分收獲，只有努力了，才能綻放出成功的花朵。只要功夫深，鐵杵磨成針。我相信，只要我朝著這個理想努力奮斗，堅持不懈，那么，我就一定會成功

就是你思考和認(rèn)識事物的方式方法。

元:是英文的詞根，meta-。

翻譯成中文是，在什么之上源李，超越，后射的意思。而后射的意思是一個事物對食物本身的解釋和反思。

元認(rèn)知就是：對認(rèn)知本身的認(rèn)知。在認(rèn)知之上，或是超越了認(rèn)知。也就是可以誠實的，細微的，不帶評判的對大腦活動的觀察能力?？梢钥吹轿覀兇竽X中一個念頭來了，一個念頭又走了。

那么這里的認(rèn)知包含：感受，情緒和思想。簡單來說，就是在我們大腦中發(fā)生的一切事情或念頭。
長時間以來，我們并沒有意識到，解決心理 和生活問題的鑰匙其實就近在眼前：看到我們大腦中發(fā)生了什么。

元認(rèn)知是美國社會認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人、斯坦福大學(xué)教授約翰·弗拉維爾提出的。

1976年，他在《認(rèn)知發(fā)展》一書首先提出認(rèn)知（也稱后設(shè)認(rèn)知）概念。他將元認(rèn)知表述為“個人關(guān)于自己的認(rèn)知過程以及結(jié)果或其它相關(guān)事情的知識”，以及”為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對象對認(rèn)知過程主動的監(jiān)測以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)“。

即?”元認(rèn)知是一個人所具有的關(guān)于自己的思維活動和學(xué)習(xí)活動的認(rèn)知和監(jiān)控“?。

簡單的說，?元認(rèn)知就是對認(rèn)知的認(rèn)知。是個人對自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我評價和自我調(diào)節(jié)。

如學(xué)生對自己學(xué)習(xí)中感知、記憶、思維、想象等認(rèn)知活動的再認(rèn)識、再思考及進行積極的監(jiān)控，就屬于元認(rèn)知的范圍。元認(rèn)知的實質(zhì)是人的自我監(jiān)控。元認(rèn)知的作用是從深層次提
高學(xué)習(xí)能力和從根本上提高學(xué)習(xí)效果。

認(rèn)知和元認(rèn)知的區(qū)別

通俗的講就是一個是干活的，一個是監(jiān)工的，只不過是自己監(jiān)督自己。比如一個人如慎漏果老是問自己：?我為什么又有這樣的想法？我的想法正確嗎？如果不正確如何調(diào)整？這就是元
認(rèn)知，別看這么簡單的問題，但很難做到，人和人的區(qū)別莫過于此。

雖然《圣經(jīng)》上說過人人平等，但是人們運用元認(rèn)雹孝遲知的能力確實大不相同，由于它源于后天的努力，如果想要掌握技巧，就之須進行思維訓(xùn)練。

每當(dāng)我們對自己的思維過程和所獲取的知識進行反思時，其實都在使用元認(rèn)知，也是批判性思維的重要能力之一，是我們調(diào)整思維改進思維的最有力的內(nèi)部手段。

反饋回路就是保障任何系統(tǒng)運行的必要條件，人腦是世界最復(fù)雜的系統(tǒng)，大腦通過反饋回路指揮著整個身體的運行。

比如像倒杯咖啡或茶這種看起來似乎非常簡單、我們每天都不假思索地做了無數(shù)次的工作，也和反饋回路有關(guān)系。如果離開了反饋回路，即使是這種簡單的工作都無法完成。

不信的話，你可以試著蒙上眼睛倒杯茶看看。在這個例子中，反饋回路的關(guān)鍵點就在于，你向杯中倒水的同時，你通過觀察杯中的水位而獲取反饋信息。當(dāng)你看著水位上升的時
候，反饋通過你的大腦和眼睛發(fā)揮作用，讓你在杯子即將倒?jié)M時停止倒水。

B

解析：

本題考查對自我中心言語的理解。維果斯基認(rèn)為，自我中心言語實際上是由外部言語向內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化中的一種過渡形式，是由言語的交際機能向言語的自我調(diào)節(jié)機能轉(zhuǎn)化的一種過渡形式。依據(jù)他的觀點，“幼兒的自言自語其實是出聲的思維。他們大聲地‘思考’是因為他們還沒有學(xué)會如何從內(nèi)部控制自己的思維”。幼兒在日常生活中常會受他人的言辭命令引導(dǎo)，當(dāng)幼兒試圖調(diào)節(jié)自身行為時，他們就會模仿那些有聲的言辭來幫助自己。因此，支持題干觀點的心理學(xué)家是維果斯基。B項正確。

A項：皮亞杰認(rèn)為自我中心言語是一種非社會性言語，是2～7歲兒童特有的以自我為中心的意識的表現(xiàn)。與題干不符，排除。

C項：奧蘇貝爾是美國認(rèn)知教育心理學(xué)家，主要關(guān)注學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究，主張有意義的接受學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。

D項：勒溫是美國著名心理學(xué)家，社會心理學(xué)的先驅(qū)，以研究人類動機和團體動力學(xué)而著名。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

嬰兒期的思維方式表現(xiàn)為動作思維，幼兒期侍萍形象進行的形象思維