制作手工陶瓷

　　中國(guó)俗有陶瓷故鄉(xiāng)之稱，而我們所見到的陶瓷，都是采用了陶土和瓷土這兩種不同的原料，經(jīng)過(guò)配料、成型等工藝流程而燒制成的器物，都被稱作為陶瓷制品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，近百年來(lái)又出現(xiàn)了多種多樣的陶瓷制品品種，并且其造型優(yōu)美，同時(shí)也非常的實(shí)用。下面我們就來(lái)了解一下市場(chǎng)上所見到的陶瓷制品吧。

瓷體內(nèi)部液相(玻璃相)增加、晶界變寬、易出現(xiàn)晶體異常長(zhǎng)大、晶粒不均勻、致密度和強(qiáng)度下降等。如果加熱溫度接近熔點(diǎn)，會(huì)使晶界氧化甚至熔化，導(dǎo)致金屬的塑性變形能力完全消失，坯料如果過(guò)燒將報(bào)廢。導(dǎo)致過(guò)燒的原因是燒成溫度過(guò)高，保溫時(shí)間太長(zhǎng)。窯內(nèi)溫度不勻也會(huì)造成局部過(guò)燒。金屬或合金在熱處理加熱時(shí)，由于加熱溫度接近其固相線附近，晶界氧化和開始部分熔化的現(xiàn)象，稱之為過(guò)燒。過(guò)燒:對(duì)活潑性大的石灰，若加水過(guò)慢，水量不夠，則已消化的Ca(OH)2包圍在未消化顆粒周圍,使內(nèi)部石灰不易消化，這種現(xiàn)象稱為“過(guò)燒”現(xiàn)象。

陶瓷制作工藝流程如下：

練泥：從礦區(qū)采取瓷石，先以人工用鐵錘敲碎至雞蛋大小的塊狀；再利用水碓舂打成粉狀；淘洗，除去雜質(zhì)，沉淀后制成磚狀的泥塊。然后再用水調(diào)和泥塊，去掉渣質(zhì)，用雙手搓揉，或用腳踩踏，把泥團(tuán)中的空氣擠壓出來(lái)，并使泥中的水分均勻。

拉坯，將泥團(tuán)摔擲在轆轤車的轉(zhuǎn)盤中心，隨手法的屈伸收放拉制出坯體的大致模樣。拉坯是成型的第一道工序。拉坯成型首先要熟悉泥料的收縮率。印坯，印模的外形是按坯體內(nèi)形弧線旋削而成的，將晾至半干的坯覆在模種上，均勻按拍坯體外壁，然后脫模。

利坯，將坯覆放于轆轤車的利桶上，轉(zhuǎn)動(dòng)車盤，用刀旋削，使坯體厚度適當(dāng)，表里光潔，這是一道技術(shù)要求很高的工序。是最后確定器物形狀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。曬坯，將加工成型后的坯擺放在木架上晾曬。用竹、骨或鐵制的刀具在已干的坯體上刻畫出花紋。

普通圓器采用醮釉或蕩釉。琢器或大型圓器用吹釉。大部分陶瓷制品均需經(jīng)施釉后才能進(jìn)窯燒造。把陶瓷制品裝入匣缽，匣是陶瓷制品焙燒的容器，以耐火材料制成。釉上彩如五彩、粉彩等，是在已燒成瓷的釉面上描繪紋樣。

陶瓷

陶瓷，即陶器和瓷器的總稱。凡是用陶土和瓷土這兩種不同性質(zhì)的粘土為原料，經(jīng)過(guò)配料、成型、干燥、焙燒等工藝流程制成的器物都可以叫陶瓷。陶土燒制的器皿叫陶器，用瓷土燒制的器皿叫瓷器。

陶瓷畫制作流程詳解如下：

高嶺土是燒制瓷器的最佳原料，千百年來(lái)，多少精品陶瓷都是悄侍從這些不起眼的瓷土演變而來(lái)，制瓷的第一道工序：淘泥，就是把瓷土淘成可用的瓷泥。摞泥。淘好的瓷泥并不能立即使用，要將其分割開來(lái)，摞成柱狀，以便于儲(chǔ)存和拉坯用。寬磨拉坯。將摞好的瓷泥放入大轉(zhuǎn)盤內(nèi)，通過(guò)旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤，用手和拉坯工具，將瓷泥拉成瓷坯。

印坯。拉好的瓷坯只是一個(gè)雛形，慎運(yùn)斗還需要根據(jù)要做的形狀選取不同的印模將瓷坯印成各種不同的形狀。修坯。剛印好的毛坯厚薄不均，需要通過(guò)修坯這一工序?qū)⒂『玫呐餍薰握R和勻稱。捺水。捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的塵土，為接下來(lái)的畫坯、上釉等工序做好準(zhǔn)備工作。

瓷板畫是指在平素瓷板上使用特殊的化工顏料手工繪畫、上釉，再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品 。瓷板畫可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中，作觀賞用。瓷板畫最早可追溯到秦漢時(shí)期，而真正意義上的"瓷板畫"則出現(xiàn)在明代中期。從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。

唐山陶瓷文化具有深厚的歷史淵源，但與陶瓷文化三種形態(tài)的要求相比較，也還存在著 明顯不足或欠缺，與國(guó)內(nèi)一些陶瓷城市相比較，還有較大差距，有待于整體水平的提升。
第一， 陶瓷文化產(chǎn)品形態(tài)上眼界還不夠?qū)掗?，需要進(jìn)一步放開與擴(kuò)展?〖HT5”SS 〗
唐山陶瓷文化在產(chǎn)品形態(tài)上，主要地還集中在產(chǎn)品的實(shí)用功能上，對(duì)于產(chǎn)品價(jià)值增值功能和審美功能的體現(xiàn)與完成還有比頌枝較大的距離。在日用陶瓷產(chǎn)品的裝潢上，體現(xiàn)共性的 瓷品多，體現(xiàn)個(gè)性的瓷品少，特別是缺乏高水平的能夠傳世的藝術(shù)類瓷品。提高產(chǎn)品形態(tài)的 陶瓷文化水平，唐山需要大力提升日用瓷的科技和文化的含量，增加其市場(chǎng)價(jià)值；同時(shí)，唐 山藝術(shù)瓷要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，大力提高工藝陶瓷產(chǎn)品的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，擴(kuò)大自己的市場(chǎng) 空間，變展品為商品，成批量地投放到市場(chǎng)上去。當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，陶瓷文化產(chǎn)品形態(tài) 應(yīng)當(dāng)完整地具備實(shí)用、經(jīng)濟(jì)和審美三方面功能，才完備地具有了陶瓷產(chǎn)品文化。
第二， 企業(yè)對(duì)于陶瓷文化功能的理解和發(fā)展，大多還局限于如何實(shí)現(xiàn)陶瓷價(jià)值和 增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)收益上，而對(duì)陶瓷文化如何納入社會(huì)文化整體并為之服務(wù)的作用發(fā)揮不夠。〖 HT5”SS〗
就是說(shuō)，在陶瓷文化和社會(huì)文化之間存在著斷裂現(xiàn)象。對(duì)于陶瓷企業(yè)而言，尤其是對(duì)于 陶瓷業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人而言，所朝思暮想的不外乎如何提高產(chǎn)品的科技和文化含量，從而增加其價(jià) 值，在市場(chǎng)上獲得優(yōu)厚回報(bào)。陶瓷企業(yè)要通過(guò)自身產(chǎn)品的銷售及陶瓷環(huán)境文化形態(tài)的建設(shè)， 提升城市整體文化含量和素質(zhì)，將陶瓷文化與城市文化結(jié)合起來(lái)，既提高城市文化的整體素 質(zhì)，又為陶瓷行業(yè)及陶瓷企業(yè)創(chuàng)造更好的文化的、人文的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)然，城市陶瓷文化環(huán) 境的建造，不能單純依靠陶瓷企業(yè)，作為公共產(chǎn)品，政府也要承擔(dān)起相當(dāng)責(zé)任。?
第三， 在環(huán)境形態(tài)陶瓷文化上，無(wú)論在社會(huì)范圍內(nèi)，還是企業(yè)內(nèi)，都還缺乏陶瓷 城市應(yīng)該有的陶瓷文化氣氛?
地震前的東西缸窯是唐山陶瓷生產(chǎn)最為集中的地區(qū)，從而成為唐山市陶瓷氛圍最為濃厚 的社區(qū)。但隨著陶瓷業(yè)布局的變化，那里陶瓷文化意味淡漠了，正在逐步成為與其他居民區(qū) 區(qū)別不大的城市社區(qū)。近20年來(lái)，唐山城市環(huán)境中，陶瓷文化的意味、形象似乎也在淡化。 今天走遍新華道、建設(shè)路、文化路等主要街道，游覽過(guò)紀(jì)念碑廣場(chǎng)、鳳凰山、大城山、南湖 等代表性公園，基本上見不到與陶瓷相關(guān)的雕塑、標(biāo)志、裝飾等這是不正常的，改變起來(lái)也 并不難。?
第四，唐山人的陶瓷意識(shí)走低的趨勢(shì)，需要扭轉(zhuǎn)，提高唐山人的陶瓷觀念， 培養(yǎng)一代陶瓷新人?
由于隨著陶瓷工業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中比重下降，從業(yè)人員在職工隊(duì)伍中所占比重的相 對(duì)減少，陶瓷在人們心目中的地位也有所減弱；由于塑料日用品、外來(lái)陶瓷品大量進(jìn)入，以 及其他廉價(jià)裝飾品，如前幾年風(fēng)行一時(shí)的人造革、化纖地毯等，在人們心目中就造成一種印 象，陶瓷產(chǎn)品已經(jīng)或正在離開我們而遠(yuǎn)去；陶瓷行業(yè)中多年來(lái)經(jīng)營(yíng)人才、藝術(shù)人才、制作人 才等專業(yè)人才出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，獻(xiàn)身陶瓷事業(yè)，代代相傳的陶瓷行業(yè)傳統(tǒng)在逐漸失去。以陶瓷 為家傳職業(yè)、以繼承祖先技藝為榮的傳統(tǒng)也在消失。這一切都使得唐山原有的陶瓷文化傳統(tǒng) 在淡出人們的視野和生活；再加城市陶瓷文化氛圍的淡化，這一些就使得人們的陶瓷意識(shí)也 呈現(xiàn)出弱化趨勢(shì)。這種狀況極待改變，否則唐山陶瓷文化就將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。而 一旦造成斷檔，恢復(fù)起來(lái)將十分困難，更不要說(shuō)再度輝煌。?
對(duì)于唐山陶瓷文化的發(fā)展，需要另外的題目進(jìn)行剖析和論述，我在這里，只是簡(jiǎn)要地提
出幾點(diǎn)框架性的建議。首先，唐山陶瓷文化與灤河文化的融合。這包括唐山的傳統(tǒng)藝術(shù)，民 風(fēng)民俗、歷史人物、歷史事件等，隆達(dá)已經(jīng)將皮影納入陶瓷裝潢藝術(shù)，是一個(gè)良好開端。?
其次，陶瓷文化一條街的建設(shè)。有條件地逐步開發(fā)和恢復(fù)東西缸窯窯廠、商店等與陶瓷歷史 相關(guān)的陶瓷建筑、設(shè)施等；大力發(fā)展附近現(xiàn)有陶瓷企業(yè)，使之成為唐山市的陶瓷工業(yè)園區(qū)， 展現(xiàn)唐山陶瓷歷史和現(xiàn)代風(fēng)貌。再次，廣泛開展唐山陶瓷文化研究。唐山陶瓷文化野遲敏 研究狀況不盡人意，主要表現(xiàn)：史料上有關(guān)唐山陶瓷業(yè)、特別是關(guān)于陶瓷文化的記載缺乏； 陶瓷文化載體相對(duì)貧乏。1949年，僅唐山市東西缸窯，就有陶瓷企業(yè)70家，從業(yè)人員達(dá)1625 人，規(guī)模最大的德順旦困隆新記職工人數(shù)為119人。這些企業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了唐山陶瓷業(yè)的發(fā)展， 更為唐山累積了豐富的陶瓷文化資源，并在后來(lái)唐山陶瓷業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用。擴(kuò)展 陶瓷文化研究的內(nèi)涵，既發(fā)展現(xiàn)有的陶瓷技術(shù)和藝術(shù)方面的研究，同時(shí)也開展陶瓷人文方面 的研究，挖掘唐山陶瓷文化的人文社會(huì)方面的內(nèi)容。組織力量編寫涵蓋全部陶瓷發(fā)展內(nèi)涵的 陶瓷發(fā)展史；編輯出版唐山陶瓷傳世作品集，編輯出版唐山陶瓷人物傳記。最后，積極創(chuàng)造 條件，籌劃開展唐山工業(yè)旅游，其中應(yīng)當(dāng)包括陶瓷文化旅游。開發(fā)傳統(tǒng)陶瓷作坊、陶吧、陶 瓷的生產(chǎn)線、觀看工藝美術(shù)大師瓷塑現(xiàn)場(chǎng)表演等獨(dú)特魅力的旅游項(xiàng)目。