鼐怎么讀

乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事，官刑部廣東司郎中，歷任山東、湖南鄉(xiāng)試考官、會試同考官，四庫館開，出任纂修官，曾撰寫書錄91篇，于道光十二年（1832）匯為《惜抱軒書錄》4卷，為其藏書跋尾題記之屬。有《惜抱軒四庫館校錄書題》1冊。歷主江寧、揚(yáng)州等地書院凡40年。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩文，曾受業(yè)于劉大櫆，論者稱他辭近方苞，理深于劉大櫆，三人均為桐城籍，世稱“桐城派”。家有藏書樓名“惜抱軒”，藏古文、經(jīng)、史、字畫居多，藏書印有“鼐”、“大季氏”、“惜抱軒藏書印”等。著有《惜抱軒文集》。選輯有《古今辭類纂》、《五七言今體詩抄》。

曹鼐，直隸寧晉(今河北寧晉)人，字萬鐘，號恒山。生于明建文四年(1402)，卒于明正統(tǒng)十四年(1449)。明宣宗宣德八年(1433)癸丑科狀元，初授修撰，累官至吏部左侍郎兼翰林學(xué)士，位至首輔。曹鼐幼有遐志，日誦千言。事奉繼母，以孝聞名。宣德初年由鄉(xiāng)舉授代州訓(xùn)導(dǎo)，他自陳年輕學(xué)淺，不足以為人師表，愿得一繁難職務(wù)以報(bào)效國家，遂改為泰和典史。任上，他愛民如子，一有余暇便刻苦讀書。知縣譏笑他：“可作狀元？”他說：“非如是不已也”。宣德八年舉進(jìn)士第一，以典史大魁天下，為前代所未有。宣宗下詔于禮部賜宴，明代進(jìn)士賜宴禮部自曹鼐始。曹鼐為人內(nèi)剛外和，能言善辯，臨事果斷，通達(dá)政體。正統(tǒng)五年(1440)，由楊榮、楊士奇舉薦入值文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。楊榮死后，楊士奇常病不視事，閣務(wù)多由曹鼐處理。英宗因其賢德，進(jìn)翰林學(xué)士。正統(tǒng)十年，進(jìn)官為吏部左侍郎兼職如故。正統(tǒng)十四年(1449)，也先舉兵入侵，宦官王振挾持英宗親征，曹鼐、于謙等諫阻無效。曹鼐等內(nèi)閣重臣扈從，八月土木堡戰(zhàn)役，英宗被俘，曹鼐等52名大臣皆遇難。代宗立，贈曹鼐為少傅，吏部尚書，文淵閣大學(xué)士，謚文襄。英宗復(fù)位，加贈太子太傅，改謚文忠。

夢參法師---為什么學(xué)佛人要多印《地藏經(jīng)》

現(xiàn)在積累福報(bào)的方法很多，很便利，比如印經(jīng)，尤其是印《地藏經(jīng)》。這個印經(jīng)的功德力量，生人不招惡鬼，死后不墮三涂，來生還能聞佛法修行。

你看有些人病了，去了醫(yī)院，想死死不下去，變成了植物人。在醫(yī)院里，植物人加起來恐怕有上千，沒上千也有八百，我看見很多。植物人的神識是什么都不知道，就有一個空殼子，你說他死吧！他會吃飯，你喂他他就吃，不喂他他也不吃，眼睛也不認(rèn)識人，六根全在，可是六識全完了，只剩肉體在，子女就得照顧。

《地藏經(jīng)》說，他在陰間受罪，他的業(yè)在陰間打官司，善惡沒定，壽命沒盡，還沒有死。現(xiàn)在的不可思議力量是那個藥物，延續(xù)他的生命。這種人差不多他生前積累很多的財(cái)富，這錢沒地方花，就在醫(yī)院里頭花吧！有的專請護(hù)士小姐八個小時一班，一天花費(fèi)的錢很多，而且用的藥物是很貴的延續(xù)生命，一天花很多錢。

在臺北我有個弟子，她的先生一天將近花十萬臺幣，他延續(xù)了將近十一個月，把他掙的錢花的差不多，他才死。如果把他生前掙的錢做慈善事業(yè)，更不說供養(yǎng)三寶，不比這樣花強(qiáng)嗎？

我跟他夫人說，你跟你的子女這樣做！她說不行??！社會的壓力??！因?yàn)樗耐鹿疽欢ㄒ@樣做，財(cái)富在公司里大家掌握，不給家屬掌握，公司要給他這樣做，這叫業(yè)。

我們經(jīng)常說罪業(yè)重、罪業(yè)重，這叫罪業(yè)重。這叫業(yè)不由己，在哪兒表現(xiàn)？在這地方表現(xiàn)，這類事情很多。

我們是雖然依著經(jīng)教講，不見得人人都聽到《地藏經(jīng)》，如果聽到《地藏經(jīng)》他肯信嗎？他能按《地藏經(jīng)》上說的去做嗎？他為什么遇不到這個緣？就是遇到那個緣呢？這就是我們經(jīng)常所說業(yè)障重、業(yè)障重，這時顯現(xiàn)出來，這叫真正業(yè)障重。

像地藏菩薩所說的，修布施、修供養(yǎng)增長他的福德，辦不到。像我們出家人，雖然都是持銀錢戒的，我們怎樣布施呀？我們在寺里當(dāng)一個清眾，我們布施給誰？我們道友都一樣，誰布施給誰？

布施就是給供養(yǎng)，多種多樣的，你別認(rèn)為我在這里頭就不能行布施！你布施的對象多的很，可不是這些同住的師父們。上供養(yǎng)三寶，下施一切鬼神眾，我們相信嗎？我們學(xué)佛弟子都應(yīng)該相信，我說供養(yǎng)對象多的很，施給鬼神嘛！供養(yǎng)的心，各有各種說法、想法。

一聲地藏菩薩名號，歷于眾生耳根，他就永遠(yuǎn)不墮三涂了，特別是在臨命終的時候，臨命終的父母眷屬把臨命終的這個人的自身財(cái)物，不是集體的、不是家庭的、是他本人的，多少都沒有關(guān)系，屬于臨命終人他自己的寶物、東西把它變賣了，或畫地藏菩薩像，或者印《地藏經(jīng)》都可以。