簡(jiǎn)述孔子的生平

? ? 《門(mén)孔》講述了：謝晉育有三子一女，其中兩個(gè)兒子患有智障。謝晉對(duì)自己的兩個(gè)個(gè)智障兒子不離不棄，不怨天不尤人，文中對(duì)他的兩個(gè)片段描寫(xiě)讓人肅顏：一是家里來(lái)了客人，不管是明星還是大導(dǎo)演，謝晉都會(huì)鄭重介紹、邀請(qǐng)自己的智障兒子出現(xiàn)；二是乘車(chē)到工作地點(diǎn)途中，一路對(duì)隨行的兒子關(guān)懷呵護(hù)。我們是做老師的，我們是最能體諒家長(zhǎng)辛苦的人。養(yǎng)育一個(gè)孩子已非常不易，更何況是兩個(gè)智障的孩子，其中的艱辛難以言表。謝晉讓人敬佩的就是他的這一份純粹的父愛(ài)和堅(jiān)持。

? ? ?對(duì)友人，謝晉不勢(shì)利、不怠慢，從中秋節(jié)給一個(gè)入獄的官員帶去慰問(wèn)這件事可以看出他對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度。對(duì)審查、評(píng)論者，盡管在乎、生氣，但歡迎真正懂藝術(shù)的人審查他的作品，做到了君子的“坦蕩蕩”。對(duì)拍電影，他是“為而無(wú)所求”，單純、執(zhí)著，傾力追求更高的藝術(shù)。 ?

? ? ?作者在文章的最后描畫(huà)了一個(gè)令人心酸的細(xì)節(jié)：阿四透過(guò)門(mén)孔往門(mén)外看來(lái)往吊唁的人，在白花的世界里為父親擺好鞋，等候父親的歸來(lái)。對(duì)于以前不了解謝晉的我們也透過(guò)了《門(mén)孔》看到了謝晉堪稱(chēng)君子的靈魂。

有教無(wú)類(lèi)是孔子有關(guān)教育對(duì)象的論述。

“有教無(wú)類(lèi)”出自于《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》一文中，其意思主要是表達(dá)，對(duì)于任何人都應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行教育，對(duì)待教育對(duì)象，不應(yīng)該存在類(lèi)別之差，更不應(yīng)該存在階級(jí)和貧富之差。

孔子是最早提出啟發(fā)式教學(xué)的第一人，并且孔子在教育思想上也有著相當(dāng)高的成就，多種教育方法更是一種沿用至今，比較耳熟能詳?shù)挠小敖?jīng)邦濟(jì)世”、因材施教“、“溫故而知新”、“舉一反三”等等，除此之外，孔子還十分注重童蒙、啟蒙教育。

孔子的教育思想主要有：

1、知之為知之，不知為不知：這是實(shí)事求是的做學(xué)問(wèn)的基本素質(zhì)；

2、因材施教：因各人各種不同的性格，采取不同的教育方法，增強(qiáng)教學(xué)效果；

3、三人行，必有吾師焉：只有虛心向別人請(qǐng)教，才能不斷完善自己；

4、勤于思考：只有勤學(xué)善問(wèn)，才能得到知識(shí)；

5、溫故而知新：經(jīng)常復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，才能學(xué)好新知識(shí)；

6、不恥下問(wèn)：提倡人人好學(xué)虛心求教。

擴(kuò)展資料

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ?，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見(jiàn)利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響。

孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。

《商君書(shū)》中的“孔”指的是從事耕戰(zhàn)
【出處】 《管子·國(guó)蓄》：“利出于一孔者，其國(guó)無(wú)敵。出二孔者，其兵不詘；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國(guó)必亡”