男主像潤(rùn)玉的小說(shuō)

溫潤(rùn)如玉通常用來(lái)形容人的氣質(zhì)或事物的特點(diǎn)，意思是柔和、溫順、不失內(nèi)斂、內(nèi)涵豐富、韻味悠長(zhǎng)。

一、讀音

溫潤(rùn)如玉的拼音是【wēn rùn rú yù】。

二、字義分解

1、溫：柔和溫暖。

2、潤(rùn)：滋潤(rùn)，豐富多彩。

3、如：像、似乎。

4、玉：寶石中的一種，被喻為美德、德行之象征。

三、筆畫(huà)

1、溫（12畫(huà)）：點(diǎn)、點(diǎn)、提、豎、橫折、橫、橫、豎、橫折、豎、豎、橫。

2、潤(rùn)（10畫(huà)）：點(diǎn)、點(diǎn)、提、點(diǎn)、豎、橫折鉤、橫、橫、豎、橫。

3、如（6畫(huà)）：撇點(diǎn)、撇、橫、豎、橫折、橫。

4、玉（6畫(huà)）：撇點(diǎn)、撇、橫、豎、橫折、橫。

四、近義詞

1、雅致高貴：優(yōu)美高雅、華麗尊貴的意思。

2、清新樸素：清新自然、簡(jiǎn)樸素雅的意思。

3、溫暖可親：和藹可親、親切溫暖的意思。

五、反義詞

1、粗暴無(wú)禮：態(tài)度粗魯、缺少禮貌的意思。

2、冷漠無(wú)情謹(jǐn)宴：無(wú)動(dòng)于衷、缺乏感情的意思。

以溫潤(rùn)如玉造句：

1、她的穿著和舉止都很溫潤(rùn)如玉，讓人感到舒適自在。

2、這幅畫(huà)的線(xiàn)條流暢，色彩柔和，無(wú)疑是一件溫潤(rùn)如玉的藝術(shù)品。祥核銀

3、她沉著、冷靜、溫潤(rùn)如玉地處理了那個(gè)難纏的客戶(hù)。

4、他的聲音溫潤(rùn)如玉，聽(tīng)起來(lái)就像撫慰人心的音樂(lè)。

5、她的字體溫潤(rùn)如玉，筆畫(huà)優(yōu)美，寫(xiě)下來(lái)的文字簡(jiǎn)直就是藝術(shù)品。

6、她儒雅溫潤(rùn)、知書(shū)達(dá)理，真氏雀是個(gè)溫潤(rùn)如玉的女子。

7、這首詩(shī)句構(gòu)思精巧，用詞溫潤(rùn)如玉，充滿(mǎn)了古典詩(shī)歌的韻味。

8、她即使遇到困難，也總能保持溫潤(rùn)如玉的態(tài)度，給人留下深刻印象。

9、她的人際關(guān)系處得很好，因?yàn)樗愿駵貪?rùn)如玉，待人和善。

10、這塊石頭雕刻精細(xì)，色澤溫潤(rùn)如玉，看上去就像一件珍寶。

玉

《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)河?，石之美者。并且認(rèn)為玉不只是外表美麗，還有很多好的品德。比如：玉有五德，潤(rùn)澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也。

玉，是能通神的物品。從文字的角度來(lái)講，在殷商甲骨卜辭中，通神的“巫”就是一個(gè)雙手捧玉的人。

巫

到了后世儒家，對(duì)玉更是加倍推崇。

子貢問(wèn)于孔子曰：“敢問(wèn)君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？”

子貢是孔子最活潑的學(xué)生，什么問(wèn)題都敢問(wèn)?？鬃雍孟褚埠芟矚g子貢，對(duì)他總是悉心教導(dǎo)，耐心指引。子貢問(wèn)君子為什么喜歡佩戴玉，而不喜歡佩戴玟。其實(shí)這里有點(diǎn)糊涂，玟也是美玉，不知道為什么不算在玉里面。但我想子貢的原意是想問(wèn)老師，玉這種材質(zhì)和君子的品德有什么相應(yīng)之處。而不是去研究玟究竟屬于不屬于玉的范圍。

孔子回答道：非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也。天下莫不貴者，道也?！对?shī)》云： ‘言念君子，溫其如玉?！示淤F之也?！?/p>

孔子的解釋是：玉溫潤(rùn)而有光澤，類(lèi)似仁；致密而堅(jiān)定，類(lèi)似于智；有棱角而不傷人，類(lèi)似于義；懸垂下墜謙卑似禮；聲音清脆而悠長(zhǎng)類(lèi)似于樂(lè)；瑕疵不掩蓋美質(zhì)，美質(zhì)也不掩蓋瑕疵，坦誠(chéng)似忠；晶瑩通透似信；氣如白虹如天象；生于山川之中，將地氣呈現(xiàn)于外；朝聘時(shí)以玉制的圭、璋通達(dá)情義似德。

孔子的解釋非常得精辟完美了。這是借著玉把儒家判定的君子的標(biāo)準(zhǔn)又總結(jié)了一回。

所以孔子說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》指”言念君子，溫其如玉“。

君子如玉，完全指的是品德。絕不是指外貌，如果說(shuō)一眼看去就形容此人君子如玉，未免太草率。

謙虛謹(jǐn)慎、能?chē)?yán)格要求自己、品格高尚的君子，就像玉一樣溫和，讓人愉悅。出銷(xiāo)正碰處：金庸《書(shū)劍恩仇錄》。

《書(shū)劍恩仇錄》是金庸創(chuàng)作的首部長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，1955年連載于香港《新晚報(bào)》，1980年出版單行本。該小說(shuō)以清乾隆年間漢人反滿(mǎn)虧談斗爭(zhēng)為背景，圍繞乾隆皇帝與陳家洛二人間奇特的矛盾糾葛而展開(kāi)，他倆既是有手足之情的兄弟，又是不共戴天的仇敵，一個(gè)是滿(mǎn)族皇帝，一個(gè)是反清組織紅花會(huì)的總會(huì)主。

1、謙謙君子：指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。也用以諷刺事事謙讓、毫無(wú)原則的人。

出處：西周·姬昌《周易·謙》：“謙謙君子，卑清汪以自牧也。

道德高尚的人，總是與人謙恭有禮，做到功高不自居、名高不自譽(yù)、位高不自傲。

2、溫潤(rùn)如玉：形容男子性情、言語(yǔ)溫和。

金庸《書(shū)劍恩仇錄》：謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。

二個(gè)詞語(yǔ)合在一起，形容男子品格高尚，對(duì)人性情溫和，有禮貌。