長(zhǎng)城謠席慕容

焉支：焉支山，一稱燕支山、胭脂山。在甘肅永昌縣西、山丹縣東南。山勢(shì)險(xiǎn)要，歷代駐兵防守。

“盡管奪了焉支又還了焉支”就是指江山易主、一個(gè)朝代一個(gè)朝代的不斷更替。。。

1.長(zhǎng)城是中華名族幾千年的見(jiàn)證，是中國(guó)的象征。

2.盡管城上······有多少次悲歡啊

3.敕勒陰山是作者的故鄉(xiāng),黃河象征著偉大的祖國(guó),作者借此抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)

4.為什么唱你````````````````便有烈火焚起

詩(shī)歌中作者的感情是沒(méi)有直接告訴你的，他是通過(guò)具體的形象也就是意象來(lái)表達(dá)的?！耙狻笔亲髡弑磉_(dá)的中心，寄托的思想情感；“象”是具象，具體可感的事物?！耙庀蟆焙现缸骷翌^腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合，也指?jìng)鬟_(dá)于作品中，包含著主觀思想情趣的具體形象。如本文中的“長(zhǎng)城”就是寄予作者豐富的思想感情的具體中可感的事物，即是意象。把握意象是真正解讀詩(shī)歌的第一步。本詩(shī)中作者對(duì)祖國(guó)，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀思念之情是看不見(jiàn)，摸不著的，抽象的，作者則描寫(xiě)了一系列的圖景：長(zhǎng)城、樹(shù)、云、風(fēng)、皓月、黃河……這一圖景是與作者思想感情和諧統(tǒng)一的，圖景將自然流露作者的情感，如“你的云，你的樹(shù)，你的風(fēng)”，“敕勒川，陰山下，月色應(yīng)如水”，這些意象所含的感情就是思念。

席慕蓉《長(zhǎng)城謠》賞析

長(zhǎng)城謠 ——席慕蓉

盡管城上城下?tīng)?zhēng)戰(zhàn)了一部歷史

盡管奪了焉支又還了焉支

多少個(gè)隘口有多少次悲歡啊

你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑

蹲踞在荒莽的山巔

冷眼看人間恩怨



為什么唱你時(shí)總不能成聲

寫(xiě)你不能成篇

而一提起你便有烈火焚起

火中有你萬(wàn)里的軀體

有你千年的面容

有你的云 你的樹(shù) 你的風(fēng)



敕勒川 陰山下

今宵月色應(yīng)如水

而黃河今夜仍然要從你身旁流過(guò)

流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中



長(zhǎng)城，是中華民族歷史的見(jiàn)證；長(zhǎng)城，就是一部中華民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史；長(zhǎng)城，就是偉大中華民族歷史的象征。席慕蓉的《長(zhǎng)城謠>》是一首詠物抒情詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了唯一的，最能抒發(fā)自己情感的意象——長(zhǎng)城，詩(shī)人通過(guò)采用聯(lián)想、擬人、排比等手法，對(duì)長(zhǎng)城形象進(jìn)行勾勒，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)家園的濃郁的思念與熱愛(ài)之情。全詩(shī)采用民間歌謠的形式，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人深深的愁思。

詩(shī)人的思維很開(kāi)闊，詩(shī)歌一開(kāi)始，詩(shī)人便站在歷史的角度，遙望長(zhǎng)城，由長(zhǎng)城聯(lián)想開(kāi)去，聯(lián)想到長(zhǎng)城的歷史，民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史，由長(zhǎng)城上的隘口聯(lián)想到民族的悲歡，從而引發(fā)了詩(shī)人深厚的民族歷史感。繼而，詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)城的形象進(jìn)行了勾勒：“你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑／蹲踞在荒蕪的山巔／冷眼看人間恩怨”?！盁o(wú)情”、“蹲踞”、“冷眼”是對(duì)長(zhǎng)城的刻畫(huà)，詩(shī)人通過(guò)擬人的手法，使長(zhǎng)城人格化。長(zhǎng)城仿佛是歷史的旁觀者，然而長(zhǎng)城的本身卻是一部歷史的演進(jìn)史，有著曲折的經(jīng)歷。長(zhǎng)城，見(jiàn)證著歷史的短暫與無(wú)情。接著，詩(shī)人抒發(fā)了自己的感慨，表達(dá)了詩(shī)人凝聚于長(zhǎng)城的熾烈如火的民族情感。“軀體”、“面容”是對(duì)長(zhǎng)城意象化的描寫(xiě)，使長(zhǎng)城的形象更加鮮明凸顯；“有你的云，你的樹(shù)，你的風(fēng)”采用了排比的手法，加強(qiáng)了詩(shī)人的感情表達(dá)：故鄉(xiāng)的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強(qiáng)烈。在最后一節(jié)中，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了遐想：“敕勒川，陰山下／今宵夜色應(yīng)如水”，勾勒了一副恬靜明遠(yuǎn)的意境。月色如水，黃河入夢(mèng)，詩(shī)人在這里吟唱的是思鄉(xiāng)的深情。

變異與跳躍性性的運(yùn)用是這首詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。在詩(shī)歌的第一節(jié)里，“你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑／蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩(shī)運(yùn)用了變異性語(yǔ)言寫(xiě)法，按照正常的語(yǔ)序應(yīng)為“你永遠(yuǎn)是個(gè)蹲踞在荒蕪的山巔的無(wú)情的建筑”。詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)序的顛倒，造成句子成分的錯(cuò)位，使詩(shī)歌形成一種質(zhì)感，一種張力，使長(zhǎng)城的“無(wú)情”、“蹲踞”形象更加鮮明。再如在詩(shī)歌的第三節(jié)，“敕勒川，陰山下”，詩(shī)人在這里運(yùn)用了跳躍性語(yǔ)言寫(xiě)法，省略了介詞“在、、、、、、”。通過(guò)這種省略，造成了詩(shī)歌的空間跳躍性。

作為一首抒情詩(shī)，抒情是這首詩(shī)的一個(gè)最大的特點(diǎn)。長(zhǎng)城作為詩(shī)人的抒情意象，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統(tǒng)，同時(shí)也凝聚著詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)人情感。因此，在第二節(jié)詩(shī)里，詩(shī)人的這種感情得到宣瀉：“為什么唱你時(shí)總不能成聲／寫(xiě)你不能成篇／而一提你便有烈火焚起“。詩(shī)人為何會(huì)這樣？這是因?yàn)樵?shī)人早已把長(zhǎng)城融進(jìn)了自己的生命。長(zhǎng)城厚重的歷史，曲折的經(jīng)歷，使得詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)城寄托了自己深沉的感情。這種感情牽動(dòng)了遠(yuǎn)離故土的詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，于是，在第三節(jié)中，詩(shī)人的真摯的思鄉(xiāng)之情得以抒發(fā)：“敕勒川，陰山下／今宵夜色應(yīng)如水／而黃河今夜仍然要從你身旁流過(guò)／流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中”。盡管民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史已過(guò)去，但是仍然觸動(dòng)著詩(shī)人的心弦。在這不眠的夜里，詩(shī)人的思緒拉得很遠(yuǎn)，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長(zhǎng)城邊流動(dòng)的黃河，一下子回到現(xiàn)實(shí)中，不由生發(fā)出深深的愁思，而詩(shī)人期待，這愁思將隨著黃河一起流進(jìn)自己的夢(mèng)中。在夢(mèng)中，會(huì)見(jiàn)到那魂?duì)繅?mèng)索的故鄉(xiāng)。

夢(mèng)是不眠的，思念也是不眠的。



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