民間故事精選5篇

第一次如此完整地看完小說(shuō)《格列佛游記》，以前的映像總是定格在小學(xué)某次六一兒童節(jié)看到的動(dòng)畫(huà)片《格列佛游記》中可愛(ài)有趣的小人國(guó)故事，作者在那里被稱為泰山，小人......

也就是幸運(yùn)兒

前言
盤古開(kāi)天
伏羲和女?huà)z的故事
嫦娥姑娘的傳說(shuō)
蓮花女
太陽(yáng)和月亮
禹王鎖蛟
神女峰
觀音不結(jié)婚的傳說(shuō)
干將和莫邪
天鵝仙女
白衣仙姑
牧丹仙女
荷花仙女
荷花仙姑
芍藥仙子
茉莉仙子
牧童和仙女
樵夫與狐仙
八仙過(guò)海
真武修
孔子傳說(shuō)
也原的傳說(shuō)
曹植的傳說(shuō)
吳道子的傳說(shuō)
米芾的傳說(shuō)
王昭群的傳說(shuō)
諸葛亮的故事
張飛賣肉
華佗虛心求學(xué)
天牛郎配夫妻
孟姜女
白娘子
祝英臺(tái)和梁山伯
含羞草
望夫石
柳毅傳書(shū)
蛇郎
葫蘆姑娘
望夫云
紀(jì)曉嵐的故事
鄭板橋的故事
徐文長(zhǎng)的故事
錢六祖的故事
巧媳婦的故事
阿凡提的故事
……

我知道誰(shuí)有啊

古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。

現(xiàn)代的人越來(lái)越重視居住環(huán)境。購(gòu)屋置地之前要選位置、看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？

下面簡(jiǎn)要介紹一下選擇墓地的一般風(fēng)水原則：

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則。反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要，亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（讀音“拱“），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。

明堂開(kāi)闊的原則

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？不然，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

上風(fēng)下水的原則

墓地講究“上風(fēng)下水”，依山面水，居高臨下。

黃泥粘土的原則

要使得先人骸骨干爽黃凈,不入木根蟲(chóng)蟻,這便是一件很不容易做到的事情。中國(guó)天運(yùn)風(fēng)水學(xué)理認(rèn)為,要使骸骨干黃,墓穴首先要做到造葬合時(shí)運(yùn),巒頭與理氣統(tǒng)一,擇吉與立線統(tǒng)一其次穴地還要有適合的土質(zhì)結(jié)構(gòu)和正確的巖層走向。一個(gè)好的穴場(chǎng),表面應(yīng)該是細(xì)密光潤(rùn)的黃泥粘土,粘土底下是疏松干爽的變土層,變土層土質(zhì)不但新鮮光潤(rùn)、自成五色、不含生物存活的養(yǎng)分,而且空氣不易穿透,雨水不易滲入,能聚地?zé)帷＞湍沟氐膸r層走向課題,風(fēng)水先生,在勘宅實(shí)踐中總結(jié)出:巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬,巖層出山走向的穴地不適宜造葬。

為什么會(huì)得出這樣的結(jié)論呢？我們從自然科學(xué)的角度去分析就不難發(fā)現(xiàn),巖層入山結(jié)構(gòu)走向的穴地,地?zé)釟饬魅菀醉樦鴰r層紋路上升,在變土層中聚積另一方面,地層的積水容易順著巖層紋路向深處滲透流走,使變土層溫?zé)岣伤?。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就像塑料膠紙一樣,不讓地?zé)崮芰苛魇?不讓雨水和空氣滲入，安葬在這里的骸骨自然變得干黃而帶光澤?？蓭r層出山走向的穴地卻恰恰相反,地?zé)釟饬鳠o(wú)法上升聚積,地層的積水無(wú)法向深處流走,變地層寒冷潮濕,安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。

所以,選擇墳宅不僅要求形局景觀佳美,而且要求地質(zhì)層次佳美在安墳之時(shí)還要注意不破壞金井頂部土層結(jié)構(gòu),使雨水和空氣不易滲入,使地?zé)岵灰咨⑹б宰匀豢茖W(xué)指導(dǎo)造葬,削除迷信外衣,令風(fēng)水實(shí)踐有章可循,有據(jù)可考。

綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。

理想的風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開(kāi)，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水模式。

《耍山調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》、《十大姐》、《猜調(diào)》、《小河淌水》、《繡荷包》、《耍山調(diào)》



彌渡山歌



依哪~山對(duì)山來(lái)崖對(duì)崖，蜜蜂采花深山里來(lái)，

蜜蜂本為采花死，梁山伯為祝英臺(tái)。

啦……依哪，梁山伯為祝英臺(tái)。

嗨~看夕陽(yáng)來(lái)看夕陽(yáng)呀喂，一輪紅日下山岡呀喂，

崗上有人放牛羊，不知可是我的郎喂。

一心要想上山岡，去找我的郎呀郎，

只怕牛哥把路擋，不肯讓我過(guò)橋梁喂。

依哪~山對(duì)山來(lái)崖對(duì)崖，小河隔著過(guò)不尼來(lái)，

哥抬石頭妹兜土，花橋造起走過(guò)尼來(lái)。

啦……依哪，花橋造起走過(guò)尼來(lái)。

嗨~看月亮來(lái)看月亮呀喂，一輪明月掛樹(shù)上呀喂，

小路兩旁樹(shù)遮光，寸步難行怎找郎喂。

一心要想上山岡，去找我的郎呀郎，

只怕牛哥把路擋，不肯讓我過(guò)橋梁喂。

山對(duì)山來(lái)崖對(duì)崖，蜜蜂采花深山里來(lái)，

蜜蜂本為采花死，梁山伯為祝英臺(tái)。

梁山伯為祝英臺(tái)。嗨……嗨……嗨……嗨。



阿老表你要來(lái)尼嘎



女：阿老表 阿老表 你要來(lái)尼嘎 不來(lái)就說(shuō)不來(lái)的話 莫給小妹尼白等著

男：阿表妹 阿表妹 你要來(lái)尼嘎 不來(lái)就說(shuō)不來(lái)的話 莫給小妹尼白等著



女：阿老表 阿老表 你要來(lái)尼嘎 不來(lái)你給妹帶句話 莫讓小妹么白等著

男：阿表妹 阿表妹 我要來(lái)尼嘎 不來(lái)我會(huì)帶句尼話 怎會(huì)讓妹么白等著



女：阿老表 阿老表 那要來(lái)尼哦 馬來(lái)馬來(lái)馬來(lái)多黑諾 我姐他尼么那亞諾

男：阿表妹 阿表妹 我要來(lái)尼諾 馬來(lái)我索多格尼博嘛 闊塞那姐么那尼諾



合: 阿老表 阿老表 你要來(lái)尼嘎 不來(lái)就說(shuō)不來(lái)的話 莫給阿哥(莫給小妹)么白等著



小河淌水

月亮出來(lái)亮汪亮汪汪 想起我的阿妹在深山 妹象月亮天上走天上走

噢~~~

山下小河淌水清悠悠



蝴蝶泉邊



哎,哎! 大理三月好風(fēng)光哎,蝴蝶泉邊好梳妝,蝴蝶飛來(lái)采花蜜喲,

阿妹梳頭為哪樁?蝴蝶飛來(lái)采花蜜喲,阿妹梳頭為哪樁?

哎,

蝴蝶泉水清又清,丟個(gè)石頭試水深,有心摘花怕有刺,徘徊心不定啊伊喲.

哎,

有心摘花莫怕刺哎,有心唱歌莫多問(wèn),有心撒網(wǎng)莫怕水喲,見(jiàn)面好相認(rèn).

陽(yáng)雀飛過(guò)高山頂,留下一串響鈴聲,阿妹送我金荷包喲,

哥是有情人啊伊喲!燕子銜泥為做窩,有情無(wú)情口難說(shuō),

相交要學(xué)長(zhǎng)流水喲,朝露哥莫學(xué)啊伊喲!

祖?zhèn)魅氰F匠,煉得好鋼銹不生,哥心似鋼最堅(jiān)貞,妹莫錯(cuò)看人.

送把鋼刀佩妹身,鋼刀便是好見(jiàn)證,蒼山雪化洱海干,難折好鋼刃.

橄欖好吃回味甜,打開(kāi)青苔喝山泉,山盟海誓先莫講,相會(huì)待明年.

明年花開(kāi)蝴蝶飛,阿哥有心再來(lái)會(huì),蒼山腳下找金花,金花是阿妹,

蒼山腳下找金花,金花是阿妹.



猜調(diào)



小乖乖來(lái)小乖乖 我們說(shuō)給你們猜 什么長(zhǎng) 長(zhǎng)上天 哪樣長(zhǎng) 海中間

什么長(zhǎng)長(zhǎng)街前賣嘛 哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)妹跟前嘍喂



小乖乖來(lái)小乖乖 你們說(shuō)給我們猜 銀河長(zhǎng) 長(zhǎng)上天

蓮藕長(zhǎng) 海中間 米線長(zhǎng)長(zhǎng)街前賣嘛 絲線長(zhǎng)長(zhǎng)妹跟前嘍喂



小乖乖來(lái)小乖乖 我們說(shuō)給你們猜 什么長(zhǎng) 長(zhǎng)上天 哪樣團(tuán) 海中間

什么團(tuán)團(tuán)街前賣嘛 哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)妹跟前嘍喂



小乖乖來(lái)小乖乖 你們說(shuō)給我們猜 銀河長(zhǎng) 長(zhǎng)上天 蓮藕長(zhǎng) 海中間

米線長(zhǎng)長(zhǎng)街前賣嘛 絲線長(zhǎng)長(zhǎng)妹跟前嘍喂



小乖乖來(lái)小乖乖 我們說(shuō)給你們猜 什么長(zhǎng) 長(zhǎng)上天 哪樣長(zhǎng) 海中間

什么長(zhǎng)長(zhǎng)街前賣嘛 哪樣長(zhǎng)長(zhǎng)妹跟前嘍喂

選民有利他主義嗎？

沒(méi)有，別指望了

弈劍，不二選擇