曾國(guó)藩家訓(xùn)語(yǔ)錄

曾國(guó)藩總結(jié)其祖父星岡公平日"家訓(xùn)"之言為"書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶"八字"永為家訓(xùn)"。

讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事，起早、打掃潔判笑凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。

書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶，對(duì)這八個(gè)字，曾國(guó)藩自己作了簡(jiǎn)單的解釋?！霸纾鹪缫?；掃，掃屋也；考，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶，親族鄰里，時(shí)時(shí)周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急，星岡公常曰人待人無(wú)價(jià)之寶也。星岡公生平于此數(shù)端最為認(rèn)真。故余戲述為八字訣，曰：書蔬魚豬孫備早掃考寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家則沖毀教，亦知吾兄弟風(fēng)趣也?！睍?讀書;
蔬:種菜;
魚:養(yǎng)魚;
豬:喂豬;
早:起早;
掃:打掃潔凈;
考:誠(chéng)修祭祀;
寶:善待親族鄰里.

曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典十句如下：

1、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

2、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

3、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

4、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?/p>

5、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

6、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

7、不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

8、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

9、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

10、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

曾國(guó)藩簡(jiǎn)介

曾國(guó)荃于清宣宗道光四年（1824年）出生，為湖南湘鄉(xiāng)白楊坪，今屬湖南雙峰人。曾氏五兄弟中，曾國(guó)荃排行第四，比長(zhǎng)兄曾國(guó)藩小十三歲。曾國(guó)荃十六歲時(shí)，跟著父親到京師，就學(xué)于曾國(guó)藩，很得乃兄嘉許。道光二十二年，曾國(guó)荃離開京師回原籍，曾國(guó)藩送他到蘆溝橋，以詩(shī)為別，寫道：辰君平、午君奇，屈指老沅真白眉。

曾國(guó)荃善書法，其楷書有顏家法則，其兄曾國(guó)藩曾對(duì)曾國(guó)荃的楷書愛之不忍釋手，承認(rèn)自己楷書不如沅弟。近人馬宗霍《霎岳樓筆談》評(píng)價(jià)：忠襄專意率更，腕空筆實(shí)，方整中有疏密之美，書學(xué)雖不及文正，書才或謂過(guò)之。傳世書跡甚多，以楷書居多，嚴(yán)整端正、蒼勁有力，有碑派書法的神采。

曾國(guó)藩經(jīng)典家訓(xùn)：

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

2、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

3、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

4、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。

5、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。

6、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

7、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。

8、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。

9、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

10、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

11、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是我整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄，歡迎大家分享。

　　居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾。

　　為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

　　胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

　　提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　血?dú)馐?，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

　　圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。

　　易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

　　君子事來(lái)而心始見，事去而心隨空。

　　人之精神有限，過(guò)用則竭。

　　每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。

　　服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推?，卻疾多壽。

　　省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎?

　　人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不團(tuán)如在境。

　　曾國(guó)藩六戒

　?、倬美挛馂?，眾爭(zhēng)之地勿往;

　?、谖鹨孕簵壢舜竺?，勿以小怨忘人大恩;

　?、?說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng);

　　④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾;

　?、萏煜鹿沤裰谷?，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗;

　?、薹渤纱笫?，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則

　　①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　?、谪毤覂号吹觅v愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

　?、壑葱罢囱郾牵婕倏醋齑?，功名看氣概，富貴看精神。

　?、苷\(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

　?、莅寥瞬蝗缯弑販\人，疑人不肖者必小人。

　?、奘乱约睌?，思因緩得。

　　曾國(guó)藩從政八經(jīng)

　　1.做人一定要像人，做官不可像官。

　　2.按本色做人，按角色辦事。

　　3.把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。

　　4.有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。

　　5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

　　6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

　　7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。

　　8.小勝靠智，大勝靠德。

　　曾國(guó)藩論“八交九不交”

　　八交：

　　勝己者;盛德者;

　　趣味者;肯吃虧者;

　　直言者;志趣廣大者;

　　惠在當(dāng)厄者，體人者。

　　九不交：

　　志不同者;諛人者;

　　恩怨顛倒者;好占便宜者;

　　全無(wú)性情者;不孝不悌者;

　　愚人者;落井下石者;德薄者

　　1、特患業(yè)之不精耳。

　　塌饑啟2、百種弊病，皆從懶生。

　　3、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　4、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　5、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　7、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　8、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

　　9、人以氣為主。

　　10、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

　　12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　一、讀書篇（多讀書可以開智慧）

　　1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。

　　2．學(xué)問之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．

　　3．無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可見年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．

　　6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．

　　7．若事事勤思善問，何患不一日千里？

　　8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．

　　9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．

　　10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

　　二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）

　　1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！?/p>

　　2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也?！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無(wú)窮，而總以有恒為主?！?/p>

　　3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。

　　4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之學(xué)——反省自己

　　2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>

　　3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！?/p>

　　4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　6、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知禮，知言。

　　8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。

　　9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）

　　待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒?！?/p>

　　五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）

　　1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”

　　2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字。”

　　3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字?！薄疤煜掳俨。趹幸??！薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字?！?/p>

　　4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字?！薄皠诙?，謙而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥浚煌庖粋€(gè)謙字?！?/p> ;

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)是“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤?！?/p>

曾國(guó)藩出生于普通的耕讀家庭，但自幼好學(xué)，14歲便能熟讀讀《周禮》《史記》文選，在道光十八年（1838）中進(jìn)士，開始仕途之路。

因?yàn)樵鴩?guó)藩從平民通過(guò)勤勉逐漸步入仕途，并一直穩(wěn)步上升，深知勤勉的風(fēng)氣對(duì)于自己的發(fā)展和家庭的繁榮是極其重要的。所以特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”，這里的“勤”既是指勤儉，也指勤勉。

曾國(guó)藩故居：

又名毅勇侯第，是曾國(guó)藩的侯府，坐落在位于湖南婁底市雙峰縣東部的荷葉鎮(zhèn)富托村，與湘鄉(xiāng)市、湘潭縣、衡山縣、衡陽(yáng)縣毗鄰，總占地面幟四萬(wàn)多平方米，主體建筑近一萬(wàn)平方米，是典型的沿中軸線對(duì)稱的明清回廊式建筑群體。

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)有：

1、榮譽(yù)可以使身體光榮，但不能使思想光榮。文章可以用自己的身體寫，但不能用自己的話寫。

2、家庭三：孝向孝，勤向細(xì)，恕向細(xì)。

3、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。

4、顯示才智，顯示美德；言出財(cái)富。

5、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。

6、玄面又敬，假也。愛情是秘密的，但不是秘密的。

7、擔(dān)心的時(shí)候不要往嘴里倒酒。

8、站的方式，里面剛外柔；一個(gè)胖子的做法是從上到下。不和諧不能連接，不嚴(yán)格不能下。

9、不楊人過(guò)，思不語(yǔ)燕，還是班是，成思悔而快改。

10、一個(gè)學(xué)者有三種不去奮斗：不跟君子去爭(zhēng)名聲，不跟小人去爭(zhēng)利益，不跟世人去爭(zhēng)奸詐。

11、在國(guó)家勤勞，在家庭興旺，說(shuō)話忠誠(chéng)，做事認(rèn)真尊重。

12、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)有：

1、榮譽(yù)可以使身體光榮，但不能使思想光榮。文章可以用自己的身體寫，但不能用自己的話寫。

2、家庭三：孝向孝，勤向細(xì)，恕向細(xì)。

3、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。

4、顯示才智，顯示美德；言出財(cái)富。

5、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。

6、玄面又敬，假也。愛情是秘密的，但不是秘密的。

7、擔(dān)心的時(shí)候不要往嘴里倒酒。

8、站的方式，里面剛外柔；一個(gè)胖子的做法是從上到下。不和諧不能連接，不嚴(yán)格不能下。

9、不楊人過(guò)，思不語(yǔ)燕，還是班是，成思悔而快改。

10、一個(gè)學(xué)者有三種不去奮斗：不跟君子去爭(zhēng)名聲，不跟小人去爭(zhēng)利益，不跟世人去爭(zhēng)奸詐。

11、在國(guó)家勤勞，在家庭興旺，說(shuō)話忠誠(chéng)，做事認(rèn)真尊重。

12、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。

1·周公的《誡伯禽書》

2·司馬談的《命子遷》

3·諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》

4·顏之推的《顏氏家訓(xùn)》

5·唐太宗的《誡皇屬》

6·包拯家訓(xùn)

7·歐陽(yáng)修的《誨學(xué)說(shuō)》

8·袁采的《袁氏世范》

9·朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》

10·李毓秀的《弟子規(guī)》