孝德禮儀兒歌

古代有“二十四孝”
01 孝感動(dòng)天
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

近日，龍浦小學(xué)舉行“養(yǎng)成好習(xí)慣、做文明學(xué)生”主題的校園文明標(biāo)語設(shè)計(jì)大賽，將評(píng)選20幅學(xué)生設(shè)計(jì)的標(biāo)語，制作成“名人名言”懸掛在校園內(nèi)。這是該校深入開展學(xué)《守則》、《規(guī)范》活動(dòng)的一個(gè)步驟。
據(jù)悉，像龍浦小學(xué)一樣，以“文明禮儀伴我行”為主題的養(yǎng)成教育實(shí)踐活動(dòng)正在全市各校廣泛開展。
我

市十分重視學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育，利用孝女曹娥等“孝文化”資源，開展“上虞孩子崇孝德”活動(dòng)，每年在中小學(xué)生中評(píng)選表彰“十佳孝星標(biāo)兵”和“百名孝星”，孝德教育成為中小學(xué)德育工作的一大特色。前不久，市教體局根據(jù)中央文明辦關(guān)于開展“迎國(guó)慶、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)的通知精神，在總結(jié)開展“上虞孩子崇孝德”活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，精心部署開展“文明禮儀伴我行”主題實(shí)踐活動(dòng)，決定利用喜迎新中國(guó)成立60周年的契機(jī)，在全市中小學(xué)校開展文明禮儀養(yǎng)成教育主題實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范師生文明行為，提升師生文明素質(zhì)，促進(jìn)和諧校園建設(shè)。
據(jù)了解，全市各校將在深入開展“上虞孩子崇孝德”活動(dòng)的同時(shí)，組織學(xué)生重溫《守則》、《規(guī)范》，發(fā)動(dòng)學(xué)生開展自我對(duì)照評(píng)估和學(xué)生互評(píng)；以“做文明師生、創(chuàng)文明校園”為主題，廣泛組織開展“文明禮儀從我做起”宣傳教育活動(dòng)，利用學(xué)校宣傳窗、黑板報(bào)、校園廣播電視等陣地，開展文明禮儀宣傳教育；尋找校園不文明行為，曝光不良風(fēng)氣和陳規(guī)陋習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守校園禮儀和社會(huì)禮儀，營(yíng)造崇尚文明的良好氛圍。與少先隊(duì)“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)相結(jié)合，開展形式多樣的校園禮儀之星評(píng)比；以文明禮儀養(yǎng)成教育為主題，開展漫畫、征文、攝影、書畫創(chuàng)作等比賽活動(dòng)。

自古忠孝兩難全，而孔繁森爺爺卻做得非常好。他一直將黨和人民的事業(yè)放在首位，但在他心中也有著刻骨銘心的母子之情。爺爺是個(gè)孝子，平時(shí)總要在百忙的工作中抽出時(shí)間與老母親聊聊家常，與妻子爭(zhēng)著照料母親。有一年的元宵節(jié)，他帶著老母親去看燈，但沒有動(dòng)用局里的小汽車，而是借了一輛板車推著老母親去看燈展。白發(fā)蒼蒼的老母親穿著厚厚的棉衣坐在板車上，腿上還蓋著棉被，孔繁森爺爺則在寒風(fēng)中推著板車穿梭于人流之中。 　
不僅對(duì)自己的父母，孔繁森爺爺對(duì)人民都充滿無私的愛。爺爺來到西藏，擔(dān)任中共阿里地委書記，投入到繁忙的工作中。每當(dāng)夜深人靜，爺爺總會(huì)想起遠(yuǎn)在千里之遙的親人。為了黨的事業(yè)，他把對(duì)親人的感情深埋在心底，“老吾老以及人之老”，他把藏族同胞當(dāng)作了自己的親人。在西藏的高原上，大雪紛飛時(shí)，在那間破舊的小土房，當(dāng)孔繁森爺爺看到孤寡老人衣衫襤褸，雙腳的腳趾露在破鞋的外面時(shí)，立刻撩開自己的衣襟，把老人的雙腳放在自己的胸前，用自己的體溫給老人暖腳……一切是那么自然，仿佛面對(duì)的是自己的至親父母。老人的眼眶里熱淚滾動(dòng)……如果沒有對(duì)人民無私的愛，怎會(huì)有這樣的舉動(dòng)？ 　
想想身邊的父母晚輩們，有的為了工作竟然常年累月不去探望一下父母親；有的好長(zhǎng)時(shí)間都懶得打個(gè)電話問個(gè)好；有的只顧自己吃喝享樂而不去照看一下年邁的父母……記得孔子在《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”?？鬃诱J(rèn)為，為人子女孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的。這些父母晚輩連最基本的“孝”都做不到，更不要說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”了，跟孔繁森爺爺相比真實(shí)天壤之別。 　
我被爺爺深深地感動(dòng)了。雖然我是學(xué)生，可能做不了什么大事，但我決心從身邊的小事做起，從助人開始，做一個(gè)有愛心的人，成為一個(gè)能獻(xiàn)出愛的人！ 　
如果每個(gè)人都能獻(xiàn)出一份微薄的愛心，也許看起來不起眼，但就像那小小的水滴，也能匯集成河，流入大海。只要我們每人像孔繁森爺爺那樣對(duì)那些需要幫助的人給予一點(diǎn)關(guān)懷，便能聚少成多，聚沙成塔；只要每人都獻(xiàn)出一份愛，最后必將匯成愛的海洋。用我們的愛心、真心去幫助需要您幫助的人吧。讓世界充滿愛，我們的明天一定會(huì)更好！

個(gè)人建議不孝順的就可以不說了吧，班會(huì)一般都是學(xué)生才開的。呵呵，以免造成不良影響。
孝順的故事建議你看《24孝》是說古代的孝子?，F(xiàn)代的呢，最近有個(gè)孝子，彭斯捐肝救母的事跡：“身體發(fā)膚受之父母，母親有難我一定要為她做點(diǎn)什么?！?2歲的廣州赴美留學(xué)生彭斯，聽聞母親慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移植手術(shù)，馬上放下學(xué)業(yè)，從美國(guó)回到廣州，毅然割下自己60%的肝臟移植給母親，挽回了母親的生命。 近日，這位80后小伙“割肝救母”的反哺孝心行為在網(wǎng)絡(luò)上感動(dòng)了很多網(wǎng)友。(2011年9月14日中國(guó)青年報(bào))
禮儀方面，建議你搜索《常禮舉要》，上面有吃飯、行走、說話等等實(shí)用禮儀
希望對(duì)你有用

個(gè)人建議不孝順的就可以不說了吧，班會(huì)一般都是學(xué)生才開的。呵呵，以免造成不良影響。
孝順的故事建議你看《24孝》是說古代的孝子?，F(xiàn)代的呢，最近有個(gè)孝子，彭斯捐肝救母的事跡：“身體發(fā)膚受之父母，母親有難我一定要為她做點(diǎn)什么。”22歲的廣州赴美留學(xué)生彭斯，聽聞母親慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移植手術(shù)，馬上放下學(xué)業(yè)，從美國(guó)回到廣州，毅然割下自己60%的肝臟移植給母親，挽回了母親的生命。 近日，這位80后小伙“割肝救母”的反哺孝心行為在網(wǎng)絡(luò)上感動(dòng)了很多網(wǎng)友。(2011年9月14日中國(guó)青年報(bào))
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個(gè)人建議不孝順的就可以不說了吧，班會(huì)一般都是學(xué)生才開的。呵呵，以免造成不良影響。

孝順的故事建議你看《24孝》是說古代的孝子。現(xiàn)代的呢，最近有個(gè)孝子，彭斯捐肝救母的事跡：“身體發(fā)膚受之父母，母親有難我一定要為她做點(diǎn)什么?！?2歲的廣州赴美留學(xué)生彭斯，聽聞母親慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移植手術(shù)，馬上放下學(xué)業(yè)，從美國(guó)回到廣州，毅然割下自己60%的肝臟移植給母親，挽回了母親的生命。 近日，這位80后小伙“割肝救母”的反哺孝心行為在網(wǎng)絡(luò)上感動(dòng)了很多網(wǎng)友。(2011年9月14日中國(guó)青年報(bào))

禮儀方面，建議你搜索《常禮舉要》，上面有吃飯、行走、說話等等實(shí)用禮儀

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01 孝感動(dòng)天
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

02 親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

文明禮儀，講孝道

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身?！洞笱拧吩?‘無念爾祖，聿修厥德?！?br>
子曰:“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也?！陡π獭吩?‘一人有慶，兆民賴之?！?br>
儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

1、禮貌:態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。



2、用語:敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的"請(qǐng)"、"謝謝"、"對(duì)不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見面為"久仰";很久不見為"久違";請(qǐng)人批評(píng)為"指教';麻煩別人稱"打擾";求給方便為"借光";托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語是十個(gè)字:"您好"、"請(qǐng)"、"謝謝"、"對(duì)不起"、"再見"。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

據(jù)我所知，古玩字畫主要集中在惠州花邊茶博藝術(shù)城路，環(huán)城路，西湖風(fēng)景名勝區(qū)，靠近堤防寶路與東風(fēng)和其他福利，而其他零星分布的城市的每一個(gè)角落。古玩字畫不集中很大程度上制約了藝術(shù)品市場(chǎng)在惠州的發(fā)展，歷史文化名城帶來了很大的遺憾。

集中在惠州，更有影響力的街頭古玩字畫，當(dāng)然，是惠州市茶博藝術(shù)。 2009年1月正式開業(yè)的茶博藝術(shù)城，在藝術(shù)品市場(chǎng)剛剛打開，似乎嗅出隱藏的巨大商機(jī)，他們推出了茶茶葉等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的同時(shí)，還專門從引進(jìn)了一批在全國(guó)頗具特色的古董和繪畫等業(yè)務(wù)。茶博藝術(shù)古玩字畫惠州市都集中在三樓，有三個(gè)“古玩字畫街”的美譽(yù)，融合了藝術(shù)名店（朝鮮運(yùn)營(yíng)商名畫），靈空精舍，華渝單發(fā)嗯宏鑫古董，集寶齋，依林上品，雅玩之家，運(yùn)盛吁泓木家具，景德鎮(zhèn)陶瓷，宜興的企業(yè)，如強(qiáng)度，惠州并沒有真正填補(bǔ)高端藝術(shù)史的空白，豐富追求高品質(zhì)的生活徽州人，提供了一個(gè)品味的藝術(shù)收藏寶貝的良好來源。