云兒歌賞析

又來晚了......

上云樂

唐·李白



金天之西，白日所沒?？道虾r，生彼月窟。巉巖容儀，戍削風(fēng)骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。

不睹詭譎貌，豈知造化神。

大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵嫌H。撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。

云見日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。

陽烏未出谷，顧兔半藏身。

女媧戲黃土，團(tuán)作愚下人。散在六合間，蒙蒙若沙塵。

生死了不盡，誰明此胡是仙真。

西海栽若木，東溟植扶桑。

別來幾多時(shí)，枝葉萬里長。

中國有七圣，半路頹洪荒。

陛下應(yīng)運(yùn)起，龍飛入咸陽。

赤眉立盆子，白水興漢光。

叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚(yáng)。

舉足蹋紫微，天關(guān)自開張。

老胡感至德，東來進(jìn)仙倡。

五色師子，九苞鳳凰。是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。

淋漓颯沓，進(jìn)退成行。

能胡歌，獻(xiàn)漢酒。

跪雙膝，立兩肘。

散花指天舉素手。

拜龍顏，獻(xiàn)圣壽。

北斗戾，南山摧。

天子九九八十一萬歲，長傾萬歲杯。

《致云雀》是詩人抒情詩的代表作。詩歌運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問的方式，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，極具藝術(shù)感染力。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br/>賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

外婆說，什么叫故鄉(xiāng)，祖祖輩輩埋葬在這里，所以叫故鄉(xiāng)。
生命是有光的。在我熄滅以前，能夠照亮你一點(diǎn)，就是我所有能做的了。
劉十三想到一首詩，若再見你，時(shí)隔經(jīng)年，我將以何致你，以眼淚，以沉默。
人與人之間最舒服的關(guān)系，是可以一直不說話，也可以隨時(shí)說話。

云水縈回溪上路。疊疊青山，環(huán)繞溪東注。月白沙汀翹宿鷺。更無一點(diǎn)塵來處。溪叟相看私自語。底事區(qū)區(qū)，苦要為官去。尊酒不空田百畝。歸來分得閑中趣。——宋代·蘇軾《蝶戀花·云水縈回溪上路》 蝶戀花·云水縈回溪上路 云水縈回溪上路。疊疊青山，環(huán)繞溪東注。月白沙汀翹宿鷺。更無一點(diǎn)塵來處。溪叟相看私自語。底事區(qū)區(qū)，苦要為官去。尊酒不空田百畝。歸來分得閑中趣。蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

蘇軾

猜您喜歡醉醒醉。憑君會(huì)取皆滋味。濃斟琥珀香浮蟻。一入愁腸，便有陽春意。須將席幕為天地。歌前起舞花前睡。從他兀兀陶陶里。猶勝醒醒，惹得閑憔悴。——宋代·蘇軾《醉落魄/一斛珠》

醉落魄/一斛珠

醉醒醉。憑君會(huì)取皆滋味。
濃斟琥珀香浮蟻。一入愁腸，便有陽春意。
須將席幕為天地。歌前起舞花前睡。
從他兀兀陶陶里。猶勝醒醒，惹得閑憔悴。方令庚生初皎皎。珠簾鉤上華堂曉。十二欄干多窈窕。妝欲妙。玉篦偷學(xué)娥眉小。擾擾時(shí)人隨兔走。十人皆望菱花照。瑞莢莫嫌生得少。圓未了。已圓卻恐佳期窎?！未S裳《漁家傲·方令庚生初皎皎》

漁家傲·方令庚生初皎皎

方令庚生初皎皎。珠簾鉤上華堂曉。
十二欄干多窈窕。妝欲妙。玉篦偷學(xué)娥眉小。
擾擾時(shí)人隨兔走。十人皆望菱花照。
瑞莢莫嫌生得少。圓未了。已圓卻恐佳期窎。倦客身同舟不系，輕帆來訪儒仙。春風(fēng)元巳艷陽天。夭桃芳散錦，高柳欲飛綿。千古海昌佳絕地，雙鳧暫此留連。通宵娛客破芳尊。蘭亭修禊事，梓澤醉名園?！未じ饎僦佟杜R江仙·倦客身同舟不系》

臨江仙·倦客身同舟不系

倦客身同舟不系，輕帆來訪儒仙。春風(fēng)元巳艷陽天。夭桃芳散錦，高柳欲飛綿。千古海昌佳絕地，雙鳧暫此留連。通宵娛客破芳尊。蘭亭修禊事，梓澤醉名園。

詠云原文：

帝鄉(xiāng)白云起，飛蓋上天衢。帶月綺羅映，從風(fēng)枝葉敷。參差過層閣，倏忽下蒼梧。因風(fēng)望既遠(yuǎn)，安得久踟躕。 詩詞作品： 詠云 詩詞作者：【 唐代 】 董思恭

這首詩用了很多典故

不似楊枝別樂天：白居易的樊素能歌善舞，特別以唱楊枝著名，所以朋友們都叫她楊枝，白居易年老體衰時(shí)，深受其寵的美妾樊素便溜走了，白居易因而有詩句“春隨樊子一時(shí)歸?！蓖醭婆c樊素同為舞妓出身，然而性情迥然相異，王朝云愿意跟著到當(dāng)時(shí)還比較落后的惠州，這種堅(jiān)貞相隨、這種患難與共，怎不令垂暮之年的蘇東坡感激涕零呢！所以蘇東坡用不似楊枝別樂天來贊她。



恰如通德伴伶元：晉朝人劉伶元老年的時(shí)候得了個(gè)小妾叫范通德，兩個(gè)人感情很好，還經(jīng)常在一起探討文學(xué)問題。后來還有“劉樊雙修”這個(gè)詞，用來稱贊美滿姻緣。所以蘇東坡用他們的故事來形容自己和王朝云。



阿奴絡(luò)秀不同老：絡(luò)秀姓李，阿奴是她的兒子?！稌x書?列女傳》說，絡(luò)秀不顧阻力嫁給心上人周浚，周浚后來以功封侯，生子有三：凱、嵩、謨，這個(gè)小兒子周謨小名就叫阿奴，三兄弟后來都做了大官，并居顯位。

有一年的冬至，一家人聚在一起歡飲。李絡(luò)秀舉起酒杯，對3個(gè)兒子說道："我們當(dāng)初從北方渡江而來，缺少根基，本以為無所寄托，沒想到你們居然都取得了富貴。你們有了今天的成就，我還有什么需要擔(dān)憂的呢？"周嵩站起來說道："恐怕以后的情形不會(huì)像您所說的那樣。伯仁（周）顗志大而才疏，名氣雖重，見識(shí)卻很短淺，而且喜歡捕捉他人的過錯(cuò)。這樣做很難保全自身。我生性耿直，也會(huì)為世所不容。只有阿奴（周謨）平淡沖和，碌碌無為，以后應(yīng)當(dāng)守在您的身邊。"

蘇東坡在這里反用其義，用阿奴比如王朝云為他生而夭折的兒子，用絡(luò)秀比作王朝云，阿奴絡(luò)秀不同老就是說阿奴（周謨）平淡沖和，碌碌無為，守在母親的身邊，但王朝云卻命苦，生了兒子卻夭折了。頗以朝云的孩子夭折為恨。



天女維摩總解禪：蘇東坡把王朝云比做天女維摩，說她學(xué)佛粗通佛學(xué)大義，象天女維摩。



經(jīng)卷藥爐新活計(jì)：王朝云到惠州后，可能是水土不服，經(jīng)常生病，平時(shí)不是念佛就是熬藥，經(jīng)卷藥爐新活計(jì)說的就是她到惠州后的生活。



舞衫歌板舊姻緣：回憶從前，說她拋卻了長袖的舞衫，專心念經(jīng)禮佛，不離丹灶。



秦觀曾經(jīng)用巫山神女來比喻早上的云氣（即朝云），丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙就反用秦觀之意，說一旦仙丹煉就，王朝云將隨他一起傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲去，那時(shí)她不會(huì)再如巫山神女那樣為塵緣所羈絆了。