張惠白云兒歌賞析

又來(lái)晚了......

上云樂(lè)

唐·李白



金天之西，白日所沒(méi)?？道虾r，生彼月窟。巉巖容儀，戍削風(fēng)骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。

不睹詭譎貌，豈知造化神。

大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵嫌H。撫頂弄盤(pán)古，推車轉(zhuǎn)天輪。

云見(jiàn)日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。

陽(yáng)烏未出谷，顧兔半藏身。

女?huà)z戲黃土，團(tuán)作愚下人。散在六合間，蒙蒙若沙塵。

生死了不盡，誰(shuí)明此胡是仙真。

西海栽若木，東溟植扶桑。

別來(lái)幾多時(shí)，枝葉萬(wàn)里長(zhǎng)。

中國(guó)有七圣，半路頹洪荒。

陛下應(yīng)運(yùn)起，龍飛入咸陽(yáng)。

赤眉立盆子，白水興漢光。

叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚(yáng)。

舉足蹋紫微，天關(guān)自開(kāi)張。

老胡感至德，東來(lái)進(jìn)仙倡。

五色師子，九苞鳳凰。是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。

淋漓颯沓，進(jìn)退成行。

能胡歌，獻(xiàn)漢酒。

跪雙膝，立兩肘。

散花指天舉素手。

拜龍顏，獻(xiàn)圣壽。

北斗戾，南山摧。

天子九九八十一萬(wàn)歲，長(zhǎng)傾萬(wàn)歲杯。

《致云雀》是詩(shī)人抒情詩(shī)的代表作。詩(shī)歌運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩(shī)人的筆下，云雀是歡樂(lè)、光明、美麗的象征。詩(shī)人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問(wèn)的方式，對(duì)云雀加以描繪。他把云雀比作詩(shī)人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲(chóng)，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩(shī)人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩(shī)歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，極具藝術(shù)感染力。

千里相思一段奇，精交神契及心期。池塘春草天然句，不夢(mèng)此人無(wú)此詩(shī)。——宋代·徐鈞《謝惠連》 謝惠連 千里相思一段奇，精交神契及心期。
池塘春草天然句，不夢(mèng)此人無(wú)此詩(shī)。所存諸子少知名，自古陳編浩莫程。未說(shuō)合神老成子，誰(shuí)沒(méi)答傳談易杜田生。到頭法語(yǔ)那能廢，終久浮言自不行。只向孔門(mén)詳答問(wèn)，正涂坦坦甚分明?！未ば靸S《讀藝文志》

讀藝文志

所存諸子少知名，自古陳編浩莫程。
未說(shuō)合神老成子，誰(shuí)傳談易杜田生。
到頭法語(yǔ)那能廢，終久浮言自不行。
只向游察鉛孔門(mén)詳答問(wèn)，正涂坦坦甚分明。窗外虛明雪乍晴，檐前垂霤盡成冰。長(zhǎng)廊瓦疊行行密，晚院風(fēng)高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金階時(shí)墜磬難勝。晨餐堪醒曹參酒，自恨空腸病不能?！拼ば煦C《陪鄭王相公賦檐前垂冰應(yīng)教依韻》

陪鄭王相公賦檐前垂冰應(yīng)教依韻

窗外虛明雪乍晴，檐前垂霤盡成冰。
長(zhǎng)廊瓦疊行行密，晚院風(fēng)高寸寸增。
玉指乍拈簪尚愧，金階時(shí)墜磬難勝。
晨餐堪醒曹參酒，自恨空腸病不能。入湘無(wú)濁水，天亦憫忠臣。陰結(jié)魚(yú)龍氣，香聞蘭杜春。高吟方有思，靜望忽傷神。舟上多漁父，應(yīng)無(wú)似昔人?！未ば煺铡度胂娑住?p> 入湘二首

入湘無(wú)濁水，神好天亦憫忠臣。
陰結(jié)魚(yú)龍氣，香聞蘭杜春。
高吟方有思，靜望忽傷神。
舟上多漁父，應(yīng)無(wú)似昔人。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂(lè)，豈不枉來(lái)人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過(guò)，像寄生蟲(chóng)一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來(lái)，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛(ài)迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒”。當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無(wú)為，落得兩手空空，只留下無(wú)窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來(lái)的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國(guó)家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。至此，誰(shuí)又能說(shuō)時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。名人名言：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。



——列寧

見(jiàn)解：愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?br/>賞析---------第一種人正是認(rèn)為短短的人生，若不及時(shí)行樂(lè)，豈不枉來(lái)人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢(mèng)中”的態(tài)度，把時(shí)間都在嬉戲中度過(guò)，像寄生蟲(chóng)一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來(lái)，一日難再晨”，于是痛感“時(shí)不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實(shí)，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛(ài)迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭(zhēng)分奪秒”。 當(dāng)然時(shí)間也會(huì)公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無(wú)為，落得兩手空空，只留下無(wú)窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來(lái)的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國(guó)家作出巨大的貢獻(xiàn)，社會(huì)肯定另外他們的人生價(jià)值，他們也回以此自豪。 至此，誰(shuí)又能說(shuō)時(shí)間不是一筆巨大的財(cái)富呢？珍惜時(shí)間會(huì)讓你做時(shí)間的主人；珍惜時(shí)間會(huì)讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會(huì)尊重別人。對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富。 名人名言：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。

——列寧
見(jiàn)解：愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

外婆說(shuō)，什么叫故鄉(xiāng)，祖祖輩輩埋葬在這里，所以叫故鄉(xiāng)。
生命是有光的。在我熄滅以前，能夠照亮你一點(diǎn)，就是我所有能做的了。
劉十三想到一首詩(shī)，若再見(jiàn)你，時(shí)隔經(jīng)年，我將以何致你，以眼淚，以沉默。
人與人之間最舒服的關(guān)系，是可以一直不說(shuō)話，也可以隨時(shí)說(shuō)話。

云水縈回溪上路。疊疊青山，環(huán)繞溪東注。月白沙汀翹宿鷺。更無(wú)一點(diǎn)塵來(lái)處。溪叟相看私自語(yǔ)。底事區(qū)區(qū)，苦要為官去。尊酒不空田百畝。歸來(lái)分得閑中趣?！未ぬK軾《蝶戀花·云水縈回溪上路》 蝶戀花·云水縈回溪上路 云水縈回溪上路。疊疊青山，環(huán)繞溪東注。月白沙汀翹宿鷺。更無(wú)一點(diǎn)塵來(lái)處。溪叟相看私自語(yǔ)。底事區(qū)區(qū)，苦要為官去。尊酒不空田百畝。歸來(lái)分得閑中趣。蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

蘇軾

猜您喜歡醉醒醉。憑君會(huì)取皆滋味。濃斟琥珀香浮蟻。一入愁腸，便有陽(yáng)春意。須將席幕為天地。歌前起舞花前睡。從他兀兀陶陶里。猶勝醒醒，惹得閑憔悴?！未ぬK軾《醉落魄/一斛珠》

醉落魄/一斛珠

醉醒醉。憑君會(huì)取皆滋味。
濃斟琥珀香浮蟻。一入愁腸，便有陽(yáng)春意。
須將席幕為天地。歌前起舞花前睡。
從他兀兀陶陶里。猶勝醒醒，惹得閑憔悴。方令庚生初皎皎。珠簾鉤上華堂曉。十二欄干多窈窕。妝欲妙。玉篦偷學(xué)娥眉小。擾擾時(shí)人隨兔走。十人皆望菱花照。瑞莢莫嫌生得少。圓未了。已圓卻恐佳期窎。——宋代·黃裳《漁家傲·方令庚生初皎皎》

漁家傲·方令庚生初皎皎

方令庚生初皎皎。珠簾鉤上華堂曉。
十二欄干多窈窕。妝欲妙。玉篦偷學(xué)娥眉小。
擾擾時(shí)人隨兔走。十人皆望菱花照。
瑞莢莫嫌生得少。圓未了。已圓卻恐佳期窎。倦客身同舟不系，輕帆來(lái)訪儒仙。春風(fēng)元巳艷陽(yáng)天。夭桃芳散錦，高柳欲飛綿。千古海昌佳絕地，雙鳧暫此留連。通宵娛客破芳尊。蘭亭修禊事，梓澤醉名園?！未じ饎僦佟杜R江仙·倦客身同舟不系》

臨江仙·倦客身同舟不系

倦客身同舟不系，輕帆來(lái)訪儒仙。春風(fēng)元巳艷陽(yáng)天。夭桃芳散錦，高柳欲飛綿。千古海昌佳絕地，雙鳧暫此留連。通宵娛客破芳尊。蘭亭修禊事，梓澤醉名園。

詠云原文：

帝鄉(xiāng)白云起，飛蓋上天衢。帶月綺羅映，從風(fēng)枝葉敷。參差過(guò)層閣，倏忽下蒼梧。因風(fēng)望既遠(yuǎn)，安得久踟躕。 詩(shī)詞作品： 詠云 詩(shī)詞作者：【 唐代 】 董思恭