需要給寶寶買凳子嘛英語

凳子用料簡單，用途廣泛，所以比椅子流傳的數(shù)量大。凳子的形狀很豐富，出現(xiàn)的早期是長方形，一直延續(xù)到明代，到了清代變成方形，還出現(xiàn)扇面形、梅花形、六角形的凳子。
凳子的材料南北各異，江南的凳子多為編藤面；北方的則多用牛皮，兩種材料的優(yōu)點都是透氣、柔軟。到了清代，還出現(xiàn)了以大理石為主的凳子，坐上去涼爽，看上去美觀。
最初作為坐具的凳子，到了明清兩代有了更多用途。放在床的兩側作為腳凳；擺在柜子旁，兼有花幾的作用，擺放盆花、盆景。至于家中高大的頂墻柜旁，登高取物用。在寺廟中，作為打禪的坐具，因此這里的凳子坐面一般寬又矮，造型則素雅簡潔。農家使用的凳子則粗獷、質樸，凳腿一般較粗，看上去質樸堅固。 說椅子就不能不提凳子，因為沒有凳子就衍生不出后來的椅子。
凳，最早并不是我們今天坐的凳子，它是專指蹬具，相當于腳踏。它作為坐具，是以后的事。這種坐具發(fā)展到宋代使用得更為普遍。在坐具中，凳子的等級稍次于椅子，明清時期的凳子形式很多，有大方凳、長方凳、長條凳、圓凳、五方凳、梅花凳等。

浦江板凳龍，又稱為長燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節(jié)、幾百節(jié)甚至上千節(jié)板凳串聯(lián)而成，陣形變化豐富，集書法、繪畫、剪紙、刻花、雕塑藝術和扎制編糊工藝為一體，游動時又融體育、雜技、舞蹈為一爐，不僅保留了我國尤其是浙中和江南沿海一帶的傳統(tǒng)民間文化，同時，又保留了書畫、剪紙等民間藝術的原生形態(tài)。2006年，浦江板凳龍被文化部列入首批國家級非物質文化遺產。 浦江板凳龍由龍頭、龍身（子燈）、龍尾三部分組成，俗稱長燈。龍頭下托木板，以竹篾扎成，高2米，長4米，外面裱上棉紙，再繪上色彩鮮艷的龍鱗，而龍頭造型不一，燈頭高約二點七米，有緘口與張口之分，胡須有白、黑之別。白胡須燈頭稱為老燈頭，張口翹舌黑胡須燈頭，表示年輕。龍身由木板連綴而成，龍身上有拱門殼，裱以棉紙，里面有幾支紅燭。元宵夜會演，黑胡須燈頭提早進場先行串演，白胡須燈頭入場后，它同時陪迎三圈結束時黑胡須燈頭提前退場，謂年輕禮讓年長之儀。
根據(jù)龍頭造型，可分仰天龍、俯地龍、大蝦龍等類別。因凳板（龍身）上的設置造型不同，亦有方燈、酒壇燈、字燈等十一種不同的形態(tài)。每逢節(jié)日或重大慶典興燈，以麥餅團、剪刀箍、甩尾巴為主要表演陣式 浦江板凳龍，顧名思義就是一條條用單個板凳串聯(lián)而成的游動的龍燈，一條龍從頭到尾，要用八十多條板凳相連，板與板之間用一木棍相連，每一個木棍有一人拿著，每條板凳上都扎著花燈（替代龍體），花燈上都畫了自己喜歡的花草、樹、鳥等圖案，由于每只花燈都按自己的喜好所畫，為此八十多只花燈的圖案竟各不相同，甚至五六條龍走在一起也找不出相同的圖案。到了夜晚，花燈內點燃燭光，在田野、在山間、在小巷上行走，一條長長的燈龍，讓人們充分感受到廣場民間舞蹈氣勢恢宏、剛強柔美的特征，在鑼聲、號角、銃聲震天，喝彩聲此起彼伏的氛圍中接受和領悟娛己娛人的生活習俗和敬天順人的民眾信仰。一條浦江板凳龍幾乎就是一個藝術綜合體，它集書法、繪畫、剪紙、刻花、雕塑藝術和扎制編糊工藝為一體，融體育、雜技、舞蹈為一爐。游動起來的龍舞兼有粗獷、細膩、奔放、嚴整的風格，通過這種激情與哲理、娛樂教化合一的舞蹈，人們得到了感官和心靈的雙重滿足。浦江板凳龍是地道的百姓文化，廣場性、廣泛性、驚險性為其主要特征，其參加人數(shù)之多、活動場地之大，在同類形式中實屬罕見。