萬(wàn)圣節(jié)兒童英語(yǔ)課堂

有效的隨機(jī)教育常常是多種教育手段的靈活運(yùn)用或綜合體現(xiàn)。它雖然不像專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)那樣歷時(shí)較久、層層展開(kāi)，但如果運(yùn)用得當(dāng)，同樣可以對(duì)幼兒社會(huì)性品質(zhì)的強(qiáng)化和內(nèi)化起到不可或缺的、欲專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)相輔相成的積極的作用。因此在日常生活中，教師一定要善于觀察，抓住日常生活中的小事，有意識(shí)的引導(dǎo)和教育幼兒，這樣一定能在幼兒同情心的培養(yǎng)上取得良好的效果。

　1、老師要有親和力，注重師生之間的情感溝通。教師要給學(xué)生親善、和藹之感。且莫過(guò)于嚴(yán)肅，讓學(xué)生覺(jué)得教師嚴(yán)厲，不好接近。交流中捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)和贊賞學(xué)生，以便增強(qiáng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性和自信力。另外，課堂教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)要有鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。
　　2、精心設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂中“動(dòng)”起來(lái)。這節(jié)課，杜老師設(shè)計(jì)的學(xué)生的活動(dòng)有活力，使得課堂氣氛熱烈。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)形式是多樣的，人人都參與，學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)耳、動(dòng)口，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新意識(shí)。

我沒(méi)有查到一些權(quán)威的解釋?zhuān)孟衲壳罢f(shuō)法還沒(méi)有統(tǒng)一，根據(jù)我查到的結(jié)果，大致如下：
第一課堂：課堂教學(xué)；
第二課堂：課外活動(dòng)；
第三課堂：實(shí)踐教學(xué)；
第四課堂：網(wǎng)絡(luò)課堂。
說(shuō)的不對(duì)，請(qǐng)勿拍磚，歡迎交流。

剛才去試了一下，發(fā)現(xiàn)育兒真不是誰(shuí)都行的。

課堂活躍，學(xué)生參與度高，學(xué)習(xí)氛圍輕松愉悅，這樣的課堂是好課堂。
好課堂應(yīng)該以學(xué)生為中心，讓學(xué)生的需求得到滿(mǎn)足。
學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)應(yīng)該是活躍的。和老師的互動(dòng)應(yīng)該是積極的。

我穿來(lái)的第一天，知道自己僅是個(gè)五歲的小女孩。 我穿來(lái)的第九天，被人在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的世界，由于眾多巧合和自己不斷的努力，終于在游戲里成就了一套

希靈帝國(guó) 機(jī)動(dòng)風(fēng)暴

佛家、道家、儒家。三圣堂是在臺(tái)山遇見(jiàn)空鋒年代最久斗慎晌遠(yuǎn)且又完好的一座廟堂，所謂三圣指的就是佛家（釋迦牟尼佛），孝碰道家（老子），儒家（孔子）三教之祖，文化之源，在中國(guó)歷史上尤為重要。三圣堂位于汶村鎮(zhèn)東上村，村民稱(chēng)其為“大廟”，幾百年來(lái)一直香火鼎盛，是臺(tái)山在冊(cè)文物保護(hù)單位。

　高迪早期作品都有精心繪制的圖紙，以后僅畫(huà)草圖，主要靠模型推敲設(shè)計(jì)，在漫長(zhǎng)的設(shè)計(jì)周期中反復(fù)推敲、精益求精，幾乎是無(wú)止境地追求藝術(shù)上的完美，是名副其實(shí)的研究性設(shè)計(jì)。教堂設(shè)計(jì)的后期反映高迪的創(chuàng)作思想進(jìn)一步發(fā)展，造型趨向純凈、抽象和粗獷?？上Ц叩喜](méi)有將設(shè)計(jì)最終完成，未完成的教堂以成為建筑藝術(shù)上的重要里程碑。令人不解的是教堂至今始終不停地在建設(shè)，據(jù)說(shuō)是根據(jù)高迪藝術(shù)傳人的理解在進(jìn)行，連天才本人還不滿(mǎn)意的作品，一般傳人怎么有能力去完成呢？
　　建造這座教堂的想法是由巴塞羅那書(shū)商朱塞佩－瑪麗亞·博卡貝里亞提出的。他是圣徒約瑟夫崇敬會(huì)的創(chuàng)始人，該會(huì)的會(huì)員紛紛為此慷慨解囊，還聘請(qǐng)了建筑師弗朗西斯科·德比里亞設(shè)計(jì)并主持建造。但開(kāi)工不久建筑師與崇敬會(huì)吵翻了，撂了挑子，古埃爾便建議請(qǐng)高迪接手主持其事。
　　高迪自1883年開(kāi)始主持該工程，直至1926年去世。在生前的最后12年，他完全謝絕了其他工程，專(zhuān)心致志于這一教堂的建筑。這是他一生中最主要的作品、最偉大的建筑，也可以說(shuō)是他心血的結(jié)晶、榮譽(yù)的象征。
　　世人對(duì)巴比倫塔總有一種奇怪的偏愛(ài)，高迪也未能例外。他為教堂圣殿設(shè)計(jì)了三個(gè)宏偉的正門(mén)，每個(gè)門(mén)的上方安置4座尖塔，12座塔代表耶穌12個(gè)門(mén)徒。還有4座塔共同簇?fù)碇粋€(gè)中心尖塔，象征4位福音傳教士和基督本身。三座門(mén)目前僅竣工一座。
　　在設(shè)計(jì)教堂內(nèi)部裝飾時(shí)，他想方設(shè)法把《圣經(jīng)》故事人物描繪得真實(shí)可信。為此，他煞費(fèi)苦心地去尋找合適的真人做模特。譬如，他找到一個(gè)教堂守門(mén)人來(lái)描繪猶大，又好不容易找了一個(gè)有6個(gè)指頭的彪形大漢來(lái)描繪屠殺兒童的百夫長(zhǎng)。此外，為了在一座門(mén)的正面表現(xiàn)被殘暴無(wú)道的猶太國(guó)王希律下令屠殺的數(shù)以百計(jì)嬰兒的形象，他還特地去找死嬰，制成石膏模型，掛在工作間的天花板下面，工人見(jiàn)了都感到毛骨悚然。
　　170米的高塔、五顏六色的馬賽克裝飾、螺旋形的樓梯、宛如從墻上生長(zhǎng)出來(lái)的栩栩如生的雕像……，龐大的建筑顯得十分輕巧，有如孩子們?cè)诤┥显炱饋?lái)的沙雕城堡。不過(guò)教堂顯得有些令人恐怖，難怪有的民眾稱(chēng)之為“石頭構(gòu)筑的夢(mèng)魘”。
　　這座造型奇特的建筑物看上去像是用松軟的粘土手捏制造的。但實(shí)際上是它是用真正的紅色石頭建造而成的。
　　圣家族大教堂的墻上伸出各種怪獸滴水嘴、蜥蜴、蛇和蠑螈，還有其他許多雕塑。教堂的4個(gè)空心塔高聳入云，看上去就像是被穿透了數(shù)百個(gè)孔眼的巨大蟻丘。塔頂形狀錯(cuò)綜復(fù)雜，并且各色花磚來(lái)加以裝飾。每個(gè)塔尖上都有一上圍著球形花冠的十字架。這些塔幾乎都有章魚(yú)足狀的外觀。整個(gè)建筑沒(méi)有采用直線(xiàn)條，看上去栩栩如生。
[編輯本段]仍在修建
　　在西班牙的巴塞羅那，有一座已開(kāi)工100多年的教堂，至今仍在建造中，其1884年開(kāi)工，預(yù)計(jì)到2050年方可告竣，它就是由高迪設(shè)計(jì)的圣家族大教堂。大教堂顯示出來(lái)的夢(mèng)幻浪漫、怪誕陸離，吸引了來(lái)往于這座城市的所有目光。對(duì)這幢高矗的半成品幾代巴塞羅那人都沒(méi)有為著急與煩躁所惑，而是從容地等待，耐心地守候。高迪于1926年便逝世了，他所留下的教堂石膏模型也已毀壞，這反而喚起了更多人的好奇心，更有氣盛的建筑師懷著一種使命感，要為之續(xù)補(bǔ)。
　　其實(shí)在西方，用幾個(gè)世紀(jì)的功夫建一座教堂的例子比比皆是。比薩大教堂用了221年、亞眠大教堂用了190年、米蘭主教堂用了100年、佛羅倫薩主教堂用了200年、烏爾姆主教堂用了115年方始成，而西敏寺教堂、科隆大教堂都用了500年的時(shí)間架構(gòu)。在中國(guó)，也不乏這樣的例子，云岡石窟的開(kāi)鑿費(fèi)時(shí)60余年，龍門(mén)石窟以400余年的時(shí)間營(yíng)造，敦煌莫高窟的成就竟用了900多年，而幾乎所有的寺觀廟宇都經(jīng)驗(yàn)過(guò)屢毀屢建、幾度伸縮的反復(fù)。
　　已習(xí)慣于“當(dāng)年開(kāi)工、當(dāng)年完工”“一年一小變、三年大變樣”的現(xiàn)代人是沒(méi)有耐性去等待長(zhǎng)不高的墻柱、撐不起的脊檁的，更無(wú)法容忍米開(kāi)朗基羅、拉斐爾們?cè)谖赐瓿傻鸟讽敭?huà)下一佇就是十天半個(gè)月，無(wú)法克制多納太羅、貝尼尼們因?yàn)楹晾逯疃鴪?zhí)意毀棄幾近告竣的雕塑。資金充足、電機(jī)助勢(shì)、預(yù)件拼裝的現(xiàn)代工藝沒(méi)法讓工程不快捷，但今日的建筑工人實(shí)在無(wú)法體味古代工匠融情感責(zé)任、忠實(shí)堅(jiān)貞于其間的勞動(dòng)。虔誠(chéng)一旦化作精細(xì)，篤信已而轉(zhuǎn)作纖致，不是巧奪天工，也是鬼斧神工。這樣的建筑建造之中已成了古建筑，建成之后必定為名建筑。
　　幾百年后，繼任者的設(shè)計(jì)仍能與先前風(fēng)格保持和諧，仍能與早期工程合恰鏈接，原因就在于溝通幾代人心靈的同為悃?之忱、披瀝之真，同為拳拳之誠(chéng)、殷殷之意，有了這樣的忱真誠(chéng)意，老年與青年間彌平了溝犁，現(xiàn)代與過(guò)去間化解了區(qū)別，宗教與藝術(shù)間模糊了界限。
　　在任何一件偉大的藝術(shù)品前，你只要駐足冥思、超然物外，便會(huì)出見(jiàn)一個(gè)空曠悠蕩、或隱或現(xiàn)的對(duì)話(huà)聲。那些未能熬到其竣期的人們，便也想到了它完璧的堂皇，經(jīng)歷了它喜劇的結(jié)局。