青州民間兒歌

湘西州第二民族中學(xué)<州二民中>的情況
1個回答2024-12-03 14:15
湘西州第二民族中學(xué)是快速發(fā)展起來的我州唯一一所由中師改制而來的高級中學(xué)?,F(xiàn)有教學(xué)班41個,學(xué)生2700余人,教學(xué)職工178人,學(xué)校布局合理,設(shè)施俱全,設(shè)備完善。 州二民中的前身是湖南省永順民族師范學(xué)校,創(chuàng)建于1938年。2001年6月,州政府決定永順民師改為湘西土家族苗族自治州第二民族中學(xué)。改制以來,州二民中秉承

"面向全體學(xué)生,提高整體素質(zhì),著眼未來社會,培養(yǎng)優(yōu)秀人才"的教育理念,抓住德育核心,以課堂為主渠道,以塔臥革命蘇區(qū)為基地,利用廣播站、黑板報、宣傳窗為陣地,通過演講賽、表彰會、升國旗、軍訓(xùn)活動全員育人,全程育人,全面育人。實施獎學(xué)金制度,實行學(xué)費(fèi)減免辦法,建立教學(xué)中心,以年級組為實體,以教研組、備課組為兩翼,形成教學(xué)、教研、課改有機(jī)整體;接受長郡扶助、開辦長郡班級、開通遠(yuǎn)程教

育,實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、教學(xué)模式、教研形式的創(chuàng)新;以藝體班為重點,形成教學(xué)特色。校園管理以封閉式為特色,制定靜校、靜教、靜學(xué)措施,營造安全、健康、和諧的育人環(huán)境。在開放的教育中培養(yǎng)創(chuàng)新人,在民主的教育中培養(yǎng)自主人,在和諧的教育中培養(yǎng)健康人。 學(xué)校先后獲得"省安全文明模范單位"、"省園林式單位"、"省勤工儉學(xué)先進(jìn)單位"、"學(xué)生食堂食品衛(wèi)生信譽(yù)等級AAA單位"、"州雙文明模范單位"、"德育示范校"等榮譽(yù)稱號;連年獲州高中教學(xué)質(zhì)量評估優(yōu)勝獎;2004年被授予州示范性高級中學(xué),2005年掛牌為"長沙市長郡中學(xué)湘西民族實驗學(xué)校",2006年成為湖南省教育科學(xué)"十一五"規(guī)劃重點課題《中學(xué)衛(wèi)星遠(yuǎn)程教育理論與實踐的研究》實驗學(xué)校。
海州民間故事有哪些??
1個回答2024-02-16 18:24
北宋年間,“酒仙”石曼卿任職海州期間朝夕留連石棚山,“坡仙”蘇東坡兩登石棚山,并為云臺山留下了數(shù)十首膾炙人口的詩篇,最令人心儀的是七絕《次韻陳海州書懷》詩中云:“郁郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間。舊聞草木皆仙藥,欲棄妻孥守市阛?!睂υ婆_山的神往和贊嘆表露無遺。北宋年間梁山好漢宋江在海州遭伏擊,全軍覆滅,向知州張叔夜投降。今海州尚有好漢瑩。
揚(yáng)州中學(xué)你對得起揚(yáng)州人民嗎
1個回答2024-05-25 01:02

揚(yáng)州中學(xué)你對得起揚(yáng)州人民嗎如下:

1、樹人學(xué)校

樹人的關(guān)注度一直是比較高的,樹人確實也是很優(yōu)秀的一所學(xué)校。樹人的英特班很有特點,會給每個班安排一個單獨(dú)的英語老師,除了國家規(guī)定的課程外還有另一套教材——劍橋大學(xué)出版社EIM讀本。英特班一直堅持“突出英語,各科并重,國際交融,全面發(fā)展”的辦學(xué)理念。因此可以看出英特班還是很重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2、梅苑雙語

梅苑比較抓平均,老師很負(fù)責(zé),對于每個孩子都是嚴(yán)格要求。在梅苑學(xué)習(xí),課業(yè)壓力相對來說比較大,家長有時候也需要注意孩子的情緒。

3、江蘇省揚(yáng)州市梅嶺中學(xué)

江蘇省揚(yáng)州市梅嶺中學(xué)(梅嶺校區(qū))位于市區(qū)東北部的梅花嶺畔,是一所創(chuàng)建于1988年的初級中學(xué)。學(xué)校擁有現(xiàn)代化運(yùn)動場、圖書館、體藝館、語音教室、微機(jī)房、雙向控制多媒體閉路電視系統(tǒng)和千兆校園網(wǎng)等現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備。

4、京華梅嶺

西梅這幾年發(fā)展得的確很快,關(guān)注的人越來越多,從今年的報名人數(shù)就可以看出來了。西梅也是熱點公辦,需要三一致,之后也會進(jìn)行熱點審核。

5、邗江實驗

邗江實驗是邗江區(qū)里面比較受關(guān)注的一所公辦,雖然高中的選擇上沒有市直的多,但是很多想沖邗中的家長會考慮邗實。

6、文津中學(xué)

文津是市直的四所熱點公辦之一,咨詢文津相關(guān)信息的家長還是很多的。文津這幾年也是在慢慢進(jìn)步,選擇文津的家長也是一直在增加,剛開始文津是平行分班,等到初三會重新分班,畢竟是到了關(guān)鍵時刻。往年初三會分出A班,A班的學(xué)習(xí)氛圍很好,當(dāng)然競爭也激烈,學(xué)校給予的關(guān)注度也很高。

7、朱自清中學(xué)

朱自清中學(xué)是以前的教院附中,是一所老牌公辦初中,也是市直熱點公辦之一。朱自清中學(xué)初一是沒有晚自習(xí)的,要到初三才會有所安排,平時給予孩子的課后時間比較多,對孩子自主安排學(xué)習(xí)能力要求較高。家長對于老師也都是認(rèn)可的,學(xué)??傮w還是負(fù)責(zé)的。

8、世明雙語

世明雙語大家咨詢的最多的還是他的紅萃班,紅萃班的確實是很厲害的班型。紅萃班也不是固定不變的,新初一分班的時候會先劃分一次,后面根據(jù)其他考試也會再次劃分。世明每年招收的學(xué)生不是很多,每年分班在4-5個班左右,每班大概45-50人左右。此外,世明有內(nèi)部小學(xué)生源直升,對外招的可能不是太多。

9、揚(yáng)大附中東校區(qū)

東附今年開放咨詢的時間還是蠻早的,招生問答對于大家關(guān)心的問題寫的也很仔細(xì)。對東附感興趣的家長可以關(guān)注今年東附是否還會有招生咨詢會,可以去感受東附的校園以及向老師咨詢問題。

10、維揚(yáng)中學(xué)

維揚(yáng)是邗江區(qū)的公辦初中,指標(biāo)是邗中。此外,維揚(yáng)中學(xué)是可以住宿的,住宿的管理很嚴(yán)格。對于離家遠(yuǎn)的孩子來說,能住宿確實不錯。維揚(yáng)中學(xué)這兩年是對外招生的,關(guān)注這所學(xué)校的家長也不少。今年對外開放搖號的公告是貼在學(xué)校里的,可能不太顯眼。明年不確定維揚(yáng)是否搖號的家長可以去學(xué)校里看看有沒有公告。

定州歷史文化民俗民情
1個回答2024-02-22 12:07

數(shù)千年來,勤勞質(zhì)樸的定州人民“耕而食,桑而衣,伐木藝竹而材,服先疇之禮樂。

”創(chuàng)造了豐富多彩的歷史文化,譜寫了定州文明的絢麗篇章。

定州是中山文化的主要發(fā)祥地,是我國北方古代地域文明的搖籃之一,歷史上曾作為一方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,歷經(jīng)幾千年的文明洗禮,逐步形成了獨(dú)具特色的地域傳統(tǒng)文化---中山文化。

是和燕趙文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化等相媲美的傳統(tǒng)文化體系。

其基本精神物質(zhì)主要是:仁厚善良尚義重情、奮發(fā)有為自強(qiáng)不息、崇德重教修身為本、吃苦耐勞質(zhì)樸儉約、博采眾長海納百川。

定州是中山文化唯一一個沒有出現(xiàn)過斷代的城市,如同中國的二十四史一樣完整,而其他的幾個國都的中山文化均是斷代史。

定州代表了中山文化的正統(tǒng),是中山文化的發(fā)源地和歷史上的中心區(qū),是歷朝歷代中山地區(qū)的特指。

從戰(zhàn)國中山到西漢中山國到三國兩晉中山,再到宋金元中山府,最后到清、民國定州縣衙大門上鐫刻的“古中山國”,中山文化在定州歷史上貫穿了兩千多年。

定州地薄人眾民風(fēng)質(zhì)樸儉約,綠野平疇民情豁達(dá)開悟。

自古士勤于學(xué)多慷慨之氣,民務(wù)農(nóng)桑且勤奮踏實。

在滄海桑田、南渡北遷、刀兵血火、移步換形的演進(jìn)過程中,逐步提煉和形成了勤儉質(zhì)樸、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)禮讓、勇于獻(xiàn)身、忠誠祖國的良好風(fēng)尚,并形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化~

貴州山歌(貴州民歌) 歌詞?
1個回答2024-08-15 10:07

貴州省漢、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水族等民間歌曲01、《梅花》(漢族) 02、《太陽出來照白巖》(漢族) 03、《我在貴州貴陽府》(漢族) 04、《六月太陽大》(漢族) 05、《清水江夜歌》(苗族) 06、《飛歌》(苗族) 07、《好花紅》(布依族) 08、《久不唱歌忘記歌》(布依族) 09、《桂花開放幸福來》(苗族) 10、《處處蟬歌不見蟬兒面》(侗族) 11、《終日想你難開顏》(侗族) 12、《望牛山歌》(土家族) 13、《阿西里西》(彝族) 14、《月亮出來》(彝族) 15、《酒禮》(彝族) 16、《打秋千》(仡佬族) 17、《摘刺苔》(水族) 18、《三根桂樹》 19、《我住貴州貴陽府》

溫州的民歌,民謠,笑話
1個回答2024-01-25 06:58
民歌民謠《叮叮當(dāng)》《懶漢歌》《不勞動的姑娘》《對鳥》



溫州笑話.這個應(yīng)該是通用的,小時候媽媽講的也就是用溫州話說的笑話,跟普通的笑話差不多
定州歷史文化民俗民情
1個回答2024-02-26 06:59
數(shù)千年來,勤勞質(zhì)樸的定州人民“耕而食,桑而衣,伐木藝竹而材,服先疇之禮樂?!眲?chuàng)造了豐富多彩的歷史文化,譜寫了定州文明的絢麗篇章。
  定州是中山文化的主要發(fā)祥地,是我國北方古代地域文明的搖籃之一,歷史上曾作為一方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,歷經(jīng)幾千年的文明洗禮,逐步形成了獨(dú)具特色的地域傳統(tǒng)文化---中山文化。是和燕趙文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化等相媲美的傳統(tǒng)文化體系。其基本精神物質(zhì)主要是:仁厚善良尚義重情、奮發(fā)有為自強(qiáng)不息、崇德重教修身為本、吃苦耐勞質(zhì)樸儉約、博采眾長海納百川。
  定州是中山文化唯一一個沒有出現(xiàn)過斷代的城市,如同中國的二十四史一樣完整,而其他的幾個國都的中山文化均是斷代史。定州代表了中山文化的正統(tǒng),是中山文化的發(fā)源地和歷史上的中心區(qū),是歷朝歷代中山地區(qū)的特指。從戰(zhàn)國中山到西漢中山國到三國兩晉中山,再到宋金元中山府,最后到清、民國定州縣衙大門上鐫刻的“古中山國”,中山文化在定州歷史上貫穿了兩千多年。
  定州地薄人眾民風(fēng)質(zhì)樸儉約,綠野平疇民情豁達(dá)開悟。自古士勤于學(xué)多慷慨之氣,民務(wù)農(nóng)桑且勤奮踏實。在滄海桑田、南渡北遷、刀兵血火、移步換形的演進(jìn)過程中,逐步提煉和形成了勤儉質(zhì)樸、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)禮讓、勇于獻(xiàn)身、忠誠祖國的良好風(fēng)尚,并形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化~
薊州區(qū)的民歌 民謠 笑話
1個回答2023-10-21 14:02
沫若冬泳之歌
我要一些廣州民間故事
1個回答2024-01-26 10:58
1.珠江的傳說 珠江得名是與一顆寶珠有關(guān)的。傳說;古代南越王趙倫有一鎮(zhèn)國之寶,叫“陽陵寶珠”,那真是件無價之寶,可惜后人把寶珠作了殉葬品。唐朝時有個名叫崔偉的讀書人,由于一次偶然的機(jī)會,得到了神醫(yī)鮑姑送的越井崗艾,救活了一條大白蛇玉京子。王京子感激崔偉,帶他神游越王墓,從越王墓中得到了這顆寶珠。消息很快傳出去,不久,一位波斯商人遠(yuǎn)涉重洋而來,說波斯國王丟失了一顆摩尼珠,和這顆一模一樣,就用十萬貫重金把陽陵蘭珠買走了。波斯商人高興地帶著這顆寶珠登程回國,航船沿著江水一路順風(fēng)行駛,兩岸景色如畫。波斯商人看到迷人的山光水色,忍不住打開寶箱,取出寶珠,捧在掌心;只見寶珠光芒四射,與周圍的山光水色相輝映。突然,狂風(fēng)驟起,白浪翻滾,一道白光從他掌心沖天躍起,射人江中,鉆進(jìn)一塊長滿青苔的巨石之下,寶珠不忍離開自己可愛的家鄉(xiāng),終于永潛江中。從此,那塊巨石人夜便閃閃發(fā)光,隨潮漲落,永遠(yuǎn)浮在江面上,后來就把它叫做“海珠石”這條江也得名叫“珠江”今天,海珠石已與陸地連成一片,石k生了一株大榕樹,聳立在海珠花園內(nèi)。有詩云:“底事明珠解去來,當(dāng)時合浦已堪猜。胡賈不省何年事,老石江頭空綠苔。”說的就是這件事。???????2. 菠蘿廟的傳說在珠江口獅子洋的北岸,古時候有一個扶青鎮(zhèn),是個大港口,來往的船員都要去鎮(zhèn)上的南海神廟祭拜。這個神廟是我國古代四大海神廟中僅存的一座,供奉的是南海水神洪圣大王,香火旺盛。南海神廟為什么又叫“菠蘿廟”,據(jù)說與神廟門口的兩棵菠蘿樹有關(guān)。傳說很久以前,菠蘿國使者達(dá)奚司空隨一外國商船來到扶胥江口,上岸拜祭,并在廟前栽下兩棵菠蘿樹,但他貪戀此處美景,誤了回船時間,孤零零地留在當(dāng)?shù)兀昧R前,化為石人,鄉(xiāng)民同情他,把他供奉在廟里,故神廟也被稱為“菠蘿廟”。它是廣州作為我國海上絲綢之路起點的見證。3.五羊城的來歷 廣州為什么叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”?傳說很久以前,南海有五位仙人,身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣,騎著五色仙羊,手持一莖六出的谷穗,飄然降臨當(dāng)時的州廳“楚庭”,把谷穗贈予當(dāng)?shù)厝嗣?,并祝愿此地永無饑荒,然后又飄然而去。人們把谷種撒向大地,荒蕪的毋野長出了金黃的谷穗。南粵大地從此風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。人們感激這五位仙人,便在他們降臨的地方建了一座“五仙觀”,車之為“五谷神”。從此,谷穗和五羊便成了廣州的城徽和別號。至今,五仙觀內(nèi)還有一塊大石頭,上面印著仙人的拇跡。?
潮州民間故事劇
1個回答2024-01-19 00:24
柴房會、陳三五娘都很經(jīng)典啊!

柴房會:貨郎李老三,一夜投宿義記客店,住于柴房,被冤鬼莫二娘弄醒。二娘見李老三耿直豪爽,遂向他訴說冤情,并求他幫助報仇雪恨,李老三得知二娘原系良家婦女,為歹人拐賣落妓院,后又誤托終身于揚(yáng)州商人楊春。被其騙去銀子,遺棄于義記客店。悲憤自縊。李老三憐其遭遇,慨然招引二娘鬼魂同往揚(yáng)州報仇。

《陳三五娘》又名《荔鏡記》:福建泉州人陳三,送兄嫂往廣南上任,路過廣東潮州,在元宵燈會上與富家女子黃五娘邂逅相遇,互相愛慕。黃父貪財愛勢,將五娘允婚富豪林大,五娘不滿,心中愁悶。陳三重來潮州,喬裝磨鏡匠人,進(jìn)入黃府,五娘在繡樓投以荔枝和手帕示愛。陳在磨鏡時,故意將鏡摔破,借口賠寶鏡,賣身為奴。后林大強(qiáng)娶五娘,陳三和五娘得丫環(huán)益春相助,私奔回泉州。
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