關(guān)于龐姓氏的兒歌大全

龐姓起源參考之一
「龐」源出：
出自姬姓,以地名為氏。 據(jù)《通志．氏族略》所在載，周文王子畢公高之后，其支庶受封於龐鄉(xiāng), 因以為氏。

家族名人
龐涓 戰(zhàn)國時魏將，與孫臏同學(xué)兵法於鬼谷子，因嫉臏之能而刖其足。后魏、齊交戰(zhàn)，臏為齊將，困涓於馬陵，涓智窮自剄而死。（并不是給孫臏射死的）《史記．孫子．吳起列傳》
龐統(tǒng)（179～214）三國時襄陽人，字士元，德公之侄。少時樸頓，未有識者，往見司馬徽，徽甚異之，稱為南州士之冠冕，由是漸顯。劉備召以為治中從事，與諸葛亮并為軍師中郎將，佐劉備取蜀。后因圍雒縣，攻城時中流矢而卒，時年三十六。

地望分布：陜西戶縣，安徽亳縣。

龐姓起源參考之二
龐姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。龐姓的起源十分古老，遠(yuǎn)祖可以上溯到古代部族領(lǐng)袖黃帝時期，上古時黃帝的孫子古帝顓頊有八個兒子，其中一個名叫“龐降”，龐降的子孫后代就以“龐”為姓。因此，這支龐姓起源于黃帝嫡裔。到了周代，周文王之子，武王之弟畢公高受封為諸侯，封在畢地，爵位公爵。畢公高的一個庶子被封到龐鄉(xiāng)，他的子孫后代遂以封地名“龐”為姓。因此這支龐姓起源于周王朝王室之姓，姬姓。龐姓后來在南安郡發(fā)展成 望族，世稱南安望。
姓 氏 來 源
姓氏: 龐 祖籍: 龐鄉(xiāng)
祖宗: 畢公高 郡望: 始平郡
分類: 以封、住地為氏
歷史名人
龐氏在歷史上始終擁有較好的聲名。戰(zhàn)國時期，就有與孫臏斗智的魏將龐涓；三國時期有與“臥龍”諸葛齊名的“鳳雛”先生龐統(tǒng)，龐統(tǒng)為劉備謀士，可惜英雄，竟中流矢而死；魏有將軍龐德；宋有宰相龐籍、醫(yī)學(xué)家龐安時
姓氏來源
龐姓是周文王是后裔。根據(jù)《千家姓查源》的記載，龐姓出自周朝，周文王的兒子畢公高因受封于龐鄉(xiāng)，他的后世子孫以其受封地名“龐”作為姓氏。而根據(jù)《通志·氏族略》上的記載，龐氏出自姬姓，是有4000多年的古老姓氏。周文王的兒子畢公高之后，他的兒子庶受封于龐，后代因以龐為姓氏，望族出于譙國。望族居于始平郡，就是現(xiàn)在的陜西省興平縣東南部；而譙國郡就是今天的安徽省毫縣。

龐（páng）姓來源有： 源于高陽氏，出自黃帝之孫顓頊的后代，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《百家姓注》記載，顓頊有八子，號稱“八凱”，分別形成了八個以高陽氏為中心的氏族部落，其中之一名叫龐降。
在龐降的后世子孫中，有以祖上的名字為姓氏者，稱龐氏至今。龐降被龐氏族人尊為得姓始祖。 源于西羌族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《漢書·王莽傳》記載，西漢時期，西羌族人中有龐恬。當(dāng)為漢化改姓為氏。當(dāng)時龐恬率族人活動在以青海湖為中心的地區(qū)。
直至唐朝貞觀年間，青海湖地區(qū)始為大唐王朝控制。至唐朝開元年間，該地區(qū)被吐蕃、回紇等民族輪流控制，西羌民族逐漸分化瓦解，除極少部分遷徙至西南滇、黔地區(qū)得以保存外，其他的大部皆融合于各個民族之中，而原來的龐恬所部早以龐為氏，融入漢族中悄明巧了。 源槐凱于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族龐佳氏，滿語為Panggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居青城子(今遼寧海城)，后多冠漢姓為龐氏。
⑵.滿族尼瑪哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古氏，金國時期為女真尼龐古部，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠啟鍵漢姓為龐氏、俞氏、于氏、余氏、勝氏。 源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今土家族、瑤族、壯族、蒙古族等少數(shù)民族中，均有龐氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓龐氏，世代相傳至今。

龐
一、姓氏來源
上古周文王子畢公高的后代，受封于龐，其子孫便以封地為姓，相傳姓龐。 另有一支始于黃帝。歷史更為久遠(yuǎn)。龐姓是龍的傳人。
二、郡望堂號　
晉置始平郡，現(xiàn)在陜西省興平市?！　?
《廣韻》記載：周文王子畢公高后，封于龐，因氏焉。望出南安、南陽。

龐姓起源參考之一
「龐」源出：
出自姬姓,以地名為氏。 據(jù)《通志．氏族略》所在載，周文王子畢公高之后，其支庶受封於龐鄉(xiāng), 因以為氏。

家族名人
龐涓 戰(zhàn)國時魏將，與孫臏同學(xué)兵法於鬼谷子，因嫉臏之能而刖其足。后魏、齊交戰(zhàn)，臏為齊將，困涓於馬陵，涓智窮自剄而死。（并不是給孫臏射死的）《史記．孫子．吳起列傳》
龐統(tǒng)（179～214）三國時襄陽人，字士元，德公之侄。少時樸頓，未有識者，往見司馬徽，徽甚異之，稱為南州士之冠冕，由是漸顯。劉備召以為治中從事，與諸葛亮并為軍師中郎將，佐劉備取蜀。后因圍雒縣，攻城時中流矢而卒，時年三十六。

地望分布：陜西戶縣，安徽亳縣。

龐姓起源參考之二
龐姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。龐姓的起源十分古老，遠(yuǎn)祖可以上溯到古代部族領(lǐng)袖黃帝時期，上古時黃帝的孫子古帝顓頊有八個兒子，其中一個名叫“龐降”，龐降的子孫后代就以“龐”為姓。因此，這支龐姓起源于黃帝嫡裔。到了周代，周文王之子，武王之弟畢公高受封為諸侯，封在畢地，爵位公爵。畢公高的一個庶子被封到龐鄉(xiāng)，他的子孫后代遂以封地名“龐”為姓。因此這支龐姓起源于周王朝王室之姓，姬姓。龐姓后來在南安郡發(fā)展成 望族，世稱南安望。
姓 氏 來 源
姓氏: 龐 祖籍: 龐鄉(xiāng)
祖宗: 畢公高 郡望: 始平郡
分類: 以封、住地為氏
歷史名人
龐氏在歷史上始終擁有較好的聲名。戰(zhàn)國時期，就有與孫臏斗智的魏將龐涓；三國時期有與“臥龍”諸葛齊名的“鳳雛”先生龐統(tǒng)，龐統(tǒng)為劉備謀士，可惜英雄，竟中流矢而死；魏有將軍龐德；宋有宰相龐籍、醫(yī)學(xué)家龐安時
姓氏來源
龐姓是周文王是后裔。根據(jù)《千家姓查源》的記載，龐姓出自周朝，周文王的兒子畢公高因受封于龐鄉(xiāng)，他的后世子孫以其受封地名“龐”作為姓氏。而根據(jù)《通志·氏族略》上的記載，龐氏出自姬姓，是有4000多年的古老姓氏。周文王的兒子畢公高之后，他的兒子庶受封于龐，后代因以龐為姓氏，望族出于譙國。望族居于始平郡，就是現(xiàn)在的陜西省興平縣東南部；而譙國郡就是今天的安徽省毫縣。

風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。
關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

寶地處處有，科學(xué)更神奇。
人杰地靈風(fēng)景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風(fēng)水寶地，人類已留下大量延續(xù)的種群，不適應(yīng)人類的風(fēng)水寶地，有待人類用更科學(xué)的方法去開發(fā)和利用。
當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人，曾經(jīng)有過生與死考驗。由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。當(dāng)你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲。
農(nóng)村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環(huán)境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農(nóng)村的障氣地段建造房屋，出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地，怎么樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段。
事例說明二：某地一山區(qū)地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢？據(jù)傳聞，也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農(nóng)耕及各類事項活動；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環(huán)境、大氣候條件，也是在數(shù)萬年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。
當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后，就會完全明白，什么是真風(fēng)水：有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風(fēng)水。在那里，無論如何風(fēng)水布局，無論用那一派觀點去調(diào)理，結(jié)論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風(fēng)水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風(fēng)水的硬道理。那里不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風(fēng)水。
數(shù)十年前，一位老者曾經(jīng)說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的?，F(xiàn)在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。
城市風(fēng)水，沒有不好，只有更好。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因。

山東登州，排輩是：洪，日，文，永，國，嘉（甲），振，嚴(yán)，明，信山東臨沂，排輩是：至，傳，福，玉，清，相，積，葉，純，厚，家，豐山東汶上，排輩是：靈，玉，傳，國，璽，昭，壁，重，連，成?我就知道這些 ，你看看吧

三國里面姓龐的人有很多，當(dāng)然比如說像鳳雛龐統(tǒng)，還有魏國的武將龐德，他們都是姓龐的