武漢小學(xué)生英語需要學(xué)到什么水平

漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。在日常生活中，我們時時處處都能見到它的身影，可以說，只要有中國人的地方，就一定有漢字?？墒牵蠹抑罎h字是怎樣發(fā)展來的嗎？在這里，我就介紹一下漢字的歷史。

有這么一個傳說，在很久以前的黃帝時期，黃帝命令他的臣子倉頡創(chuàng)造文字，倉頡是一個長有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個神話當(dāng)然是荒謬的，但也說明了一個事實——漢字是由象形字演變而來的。

在幾萬年前的原始時代，遠(yuǎn)古人學(xué)會了用語言來表達意思，后來又學(xué)會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。

隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。

到了春秋戰(zhàn)國時期，中國大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令在全國統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。漢字的發(fā)展逐步進入到了一個較高的層次。

而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個數(shù)也越來越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。

1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對于一些筆畫過于繁瑣的漢字進行了大膽簡化，使人人都能識漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無疑是一個偉大的創(chuàng)舉。

在現(xiàn)代社會，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計算機技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計算機又成為一個新的課題。八十年代以后，我國研制開發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻。

近年來，有些人認(rèn)為漢字過于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因為漢字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。

有這樣一個漢字“弓魚”，左邊為“弓”，右邊是“魚”。“弓魚”字并不常見，是個會意字，也就說是，古人根據(jù)一個事件或一些場景造出了這個字，在當(dāng)時，這無疑是他們熟知的事件。然而，由于時間相隔太久，“弓魚”字隱藏的信息以及古人為何要造出這個字，已經(jīng)成為千古之謎。



奇怪的是，翻閱《漢語大字典》《辭?！罚疾椴坏竭@個“弓魚”字。“弓魚”最早出現(xiàn)，是在陜西弓魚國遺址出土的青銅鼎、青銅盤上。而歷史上，“弓魚”字并未在其他器物上出現(xiàn)，是個“單純”的漢字，后人可以不費力氣地追查它背后的故事。



我們之所以如此關(guān)注這個“弓魚”字，是因為它背后隱藏著一段鮮為人知的古蜀歷史。三星堆金杖上雕刻著一張弓箭，一條魚，一只鳥，魚被弓箭貫穿而入，同樣的圖案還出現(xiàn)在金沙金帶上。金是古代重器，古人將圖案刻在金器上，一定意味著戰(zhàn)爭、盟誓、遷徙等大事。對一個西南民族而言，在文字尚未出現(xiàn)的情況下，族人或許會用一些符號來記錄部落的大事，那么，一張弓箭與一個魚會蘊藏著什么密碼？其實，如果用漢字表示，“弓”和“魚”組成的恰好就是“弓魚”字。漢字與成都平原史前金杖、金帶上的圖畫聯(lián)系在了一起，為何古蜀人想表達的內(nèi)容會在陜西弓魚國遺址的青銅器上出現(xiàn)？三星堆、金沙遺址與弓魚國遺址之間，究竟有何關(guān)聯(lián)？



一場突如其來的大火



弓魚國遺址如同三星堆、金沙遺址的影子，不過，并不是所有疑問都能在弓魚國找到答案：弓魚國晚在西周，比三星堆古國晚了數(shù)百年，它們的關(guān)系究竟是什么？弓魚國青銅人端坐在墓室中，為何青銅大立人卻被埋入了祭祀坑？或許，所有的答案，都隱藏在一場意外的大火中。



3000多年前的一個深夜，熟睡的三星堆人在一片火光與劇烈的濃煙中驚醒。他們發(fā)現(xiàn)，國家宗廟已為熊熊大火吞沒。三星堆人紛紛趕往宗廟，然而，由于大火過于兇猛，他們根本無法接近宗廟，只能眼睜睜地干著急。高大巍峨的宗廟轟然倒塌，房梁與瓦礫砸在神案上的金器、青銅器、玉器上，昔日懸掛在宗廟之中的縱目面具轟然墜落，青銅大立人或許也難逃劫難，被一根房梁砸成了兩半。



當(dāng)三星堆人再次步入宗廟時，這里已為瓦礫、斷壁殘垣所掩埋，象征著國家根基的宗廟已化為廢墟。祖先流傳下來的青銅人、縱目面具、青銅神樹不同程度地遭到了損壞，失去了昔日的神采。宗廟曾經(jīng)是三星堆古國最為神圣的地方，而現(xiàn)在，尊貴已經(jīng)屬于過去。三星堆人遇到了一個棘手的問題。



歷史學(xué)家之所以猜測三星堆宗廟毀于一場大火而不是戰(zhàn)爭，是由于古時兩國交戰(zhàn)，雖有焚燒宗廟的習(xí)慣，宗廟中的寶物卻不在毀棄之列，而是作為戰(zhàn)利品，運送回國，炫耀勝利?！赌印酚涊d，兩國交戰(zhàn)，“攘殺其牲牷，燔潰其祖廟，勁殺其萬民”，焚燒宗廟往往是家常便飯。不過，昔日齊國伐燕，齊宣王“毀其宗廟，遷其重器”，將燕國寶物運回齊國；中山國也參加了伐燕之戰(zhàn)，并且用從燕國掠奪的上等銅，鑄造了著名的中山王銅方壺。三星堆的青銅器、玉器卻被掩藏在兩個祭祀坑中，顯然，敵人是不會如此好心的。



奉獻給神靈的神物已被燒毀，在三星堆人眼中，它們已經(jīng)完全失靈。古代歷史上，不少史前部落對于自己認(rèn)為不靈驗的祭祀品，常常會丟棄，澳斯弟亞人在出獵不獲時，就會去責(zé)打神像。對于這些失寵的祭祀品，三星堆人已不打算繼續(xù)使用，他們在馬牧河畔挖了兩個坑，將這些失靈的神物永遠(yuǎn)埋入地下。三星堆人顯然有著足夠的時間來做這項工作，祭祀坑平整規(guī)則，坑底堆放著小型青銅器、玉戈、玉璋，中間是大型青銅器，最上面則是60余根象牙，令后人覺察不到一點匆忙的痕跡。當(dāng)變形的青銅器、玉器、金器被塵土湮沒的剎那，三星堆人積聚了幾個世紀(jì)的財富也在那一刻化為烏有，遷徙的號角由此吹響。



一群分裂的古蜀人



崩塌的宗廟最終也帶走了古國的穩(wěn)定，在大多數(shù)三星堆人心目中，這片曾經(jīng)養(yǎng)育他們的土地在大火過后也變得不祥，不過，他們并不知道要遷徙到何方，三星堆古國內(nèi)部出現(xiàn)了劇烈的爭吵與對峙，龐大的古國在這一刻走向了分裂。



商代晚年的三星堆古國走到了盡頭，而在周代，成都的金沙古國與陜西弓魚國孕育了古蜀文明新的希望。我們不妨可以這樣推斷：宗廟焚毀之后，三星堆人欲尋找新的樂土，不過，對于遷徙方向，三星堆人并未取得一致，或許，他們一部分向往成都平原，另一部分則執(zhí)意往北遷徙。兩群三星堆人誰也說服不了誰，在一場盛大卻凄涼的告別儀式后，分別踏上了征途。孫華認(rèn)為，他們中的一支，來到成都平原，在金沙重新建立了一個堪與三星堆媲美的國度；而遠(yuǎn)上陜南的三星堆人則命運多坷，在異國他鄉(xiāng)，他們必須重新取得耕地、河流、青銅，甚至是強大的周王朝的信任。在渭水河畔，這群頑強的三星堆人建立了“弓魚國”。而在后人眼中，“弓魚國”是一個對三星堆有著無限追憶與緬懷的王國，是一個活在過去的王國。



初來乍到的弓魚國人一度活躍無比，弓魚伯成為他們新的領(lǐng)袖。西周年間，弓魚國迎來了一個風(fēng)光的政治婚姻，周朝王室重臣井伯（一說為井叔）之女井姬下嫁弓魚伯。歷史上的弓魚國為了在夾縫中生存，不得不靠婚姻維持它與周王朝以及臨近的矢國、夌國的關(guān)系，然而，婚姻帶來的和平終究是短暫的，弓魚國與矢國、夌國之間一度劍拔弩張，一連串的婚姻最終也擋不住弓魚國走向衰落的腳步。



西周穆王時，矢國逐漸強大，成為關(guān)中西部最活躍的諸侯之一，渭水以北的肥沃土地逐漸落入矢國之手，弓魚國被迫遷往渭水南岸茹家莊一帶，依靠渭水天險與矢國周旋。從弓魚國遺址透露的信息中，后人已不難發(fā)現(xiàn)弓魚人的舉步維艱。茹家莊弓魚伯墓出土的青銅器數(shù)量雖多，體形卻非常小，制作草率、簡陋，呈現(xiàn)出一派衰敗的氣息；西周中期以后，弓魚國在渭水南岸的茹家莊、清姜、竹園溝一帶的活動蹤跡已經(jīng)模糊不清，此時的弓魚國已經(jīng)國破，或者不知遷徙到了何方。在一座編號BRM3的墓中，順著一條斜長的墓道，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這個具備王族規(guī)模的大墓中沒有任何隨葬品，接近墓室處有一具蘆葦包裹的骨架，死者頸部有條痕跡，明顯被縊而死。許多學(xué)者相信，這個被縊死的古人，或許就是弓魚國最后一位國王的骨架，在矢國勢如破竹的軍隊面前，弓魚國終于消亡。自此，有關(guān)弓魚國的傳說最終歸于平靜

5歲的寶寶可以適當(dāng)教些漢字了，如果寶寶只是看圖，媽媽可以在給寶寶講故事時用手指指著字來講，以此引起寶寶的注意，從而產(chǎn)生興趣!

曌 zhao



唐代有個武則天，她做了皇帝之后，想要取個新的名字，卻又覺得現(xiàn)有的這些字都不足以表達她現(xiàn)在的光輝，于是她想要自己造一個字，當(dāng)時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌．

秦朝小故事

指鹿為馬”來源于歷史故事。秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷?quán)勢，假傳“圣旨”，令本應(yīng)繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想億伺機再推倒胡亥篡奪皇權(quán)。趙高狡猾陰險，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測試各個官員對他的態(tài)度，一日，趙高拉來一只鹿，當(dāng)著眾大臣的面對胡亥說：“陛下收下這只卑臣千方百計尋得的好馬吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞錯了？你拉來的是一只鹿哇，哪里是良馬？”趙高并不理會皇帝的話，卻仔細(xì)觀察周圍人的反應(yīng)，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說真話指出是鹿非馬。

結(jié)果，說真話的陸續(xù)都被趙高設(shè)計殺害了。從此，留下“指鹿為馬”成語。

秦始皇統(tǒng)一六國以后，焚書坑儒、修阿房宮，引得天怒人怨。張良懷濟世之才，亡國之恨，與大力士滄海公結(jié)為莫逆之交，密謀刺殺始皇為萬民雪恨。他們埋伏在博浪沙，待始皇東游的車隊經(jīng)過，滄海公將120斤的大鐵錐飛擲出去，鐵錐發(fā)出裂帛般的破空撕裂聲，四周的衛(wèi)士都被這聲音嚇得呆若木雞，鐵錐準(zhǔn)確擊中始皇座車，車輛頓時碎裂，木片四處飛濺，卻不見始皇在內(nèi)。原來始皇自知天下皆怨，所以備下副車以防行刺。張良見一擊不中，遂隱姓埋名，潛心治學(xué)，后來輔佐漢高祖劉邦，運籌帷幄，開創(chuàng)了大漢天下

破釜沉舟

秦朝末年，春；秦國大軍將趙國軍隊圍困于巨鹿，準(zhǔn)備全部殲滅。這時趙國向楚懷王求救，楚懷王于是就派項羽前去解圍。項羽率軍渡河后，就勒令手下把船全部鑿沉，飯鍋全部砸破，岸邊的房屋全部燒光，以此來激勵士兵，表示將戰(zhàn)斗進行到底，決不退縮。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，楚軍包圍了秦軍，截斷了秦軍運糧的路線，大破秦軍，取得了勝利。

漢朝小故事

霸王別姬

楚漢相爭，諸侯多叛楚歸漢。漢王聽從張良等人的計策，與諸侯會合擊楚。當(dāng)時楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊重重包圍。霸王項羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時響起，原來此為張良的計謀。他知道項羽軍士都是楚地人，于是便命漢軍高唱楚歌，以動搖楚軍軍心。項羽聽后大驚，嘆道：“難道漢王已經(jīng)得到楚地？怎么他軍中楚人這么多？”于是起床，在帳中飲酒。霸王有寵姬虞姬和烏騅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！庇菁Ш透瓒?，霸王見此情況，自知將敗，泣淚數(shù)行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。

項莊舞劍，意在沛公

當(dāng)劉邦和項羽共同推翻了黑暗殘暴的秦王朝以后，項羽因為他的勇敢，天底下的人都愿意為他賣命，這時候項羽的力量非常的強大，而劉邦的勢力比較起來就很弱小。這時候，劉邦跟項羽打仗，就好象拿雞蛋去碰石頭，劉邦非常的害怕。

　　于是項羽自己封自己為西楚霸王，還要封劉邦為漢王。當(dāng)時項羽最好的參謀長范增知道以后劉邦一定是項羽最最厲害的對手，就勸項羽在今天的陜西一個叫鴻門的地方請劉邦吃飯，想乘機除掉劉邦，好建立大楚王朝。范增在宴會上安排了一個舞劍的節(jié)目，由項羽的一個武藝非常好的親戚叫項莊的來表演，其實是想乘機刺死劉邦（劉邦有一個別名叫沛公）。

　　可是項羽的另外一個親戚知道了這個消息后，馬上把這個秘密告訴了劉邦，并且在項羽面前幫劉邦說好話；第二天劉邦來吃飯，在項羽面前表現(xiàn)得非常聽話，好象非常尊敬項羽，結(jié)果在項莊舞劍的時候，項羽心一軟，并沒有在吃飯的時候殺死劉邦。后來劉邦的勢力漸漸強大起來，最終讓項羽在烏江自殺。

　所以成語當(dāng)中有一句話叫：項莊舞劍,意在沛公，意思是項莊真實的目的是刺殺劉邦，而不是表演劍術(shù)。



四面楚歌

項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。

兒童漢服的穿法和講究有哪些需要注意這個你找一個專業(yè)人士問一下就知道了。

中班開始認(rèn)識簡單的漢字。一般都是跟日常生活相關(guān)的，而且結(jié)構(gòu)簡單的。

"I'm just feeling thirsty," he thought. So he backed up a few paces, got a running start, jumped up, but could not reach the grapes. He walked back. One, two, three, he jumped up again, but still, he missed the grapes. The fox tried again and again, but never succeeded. At last he decided to give it up. He walked away with his nose in the air, and said“I am sure they are sour.”

狐貍和葡萄 ●一個炎熱的夏日，狐貍走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。 ●狐貍想:“我正口渴呢?！庇谑撬笸肆藥撞?，向前一沖，跳起來，卻無法夠到葡萄。 ●狐貍后退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。 ●狐貍試了一次又一次，都沒有成功。最后，他決定放棄，他昂起頭,邊走邊說:“葡萄還沒有成熟，我敢肯定它是酸的?！?寓意: 在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時候，有些人往往故意輕視成功，以此來尋求心理安慰。

"I'm just feeling thirsty," he thought. So he backed up a few paces, got a running start, jumped up, but could not reach the grapes. 　　He walked back. One, two, three, he jumped up again, but still, he missed the grapes. 　　The fox tried again and again, but never succeeded. At last he decided to give it up. 　　He walked away with his nose in the air, and said“I am sure they are sour.”

狐貍和葡萄　　●一個炎熱的夏日，狐貍走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前?！　　窈傁耄骸拔艺诳誓??！庇谑撬笸肆藥撞?，向前一沖，跳起來，卻無法夠到葡萄。　　●狐貍后退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄?！　　窈傇嚵艘淮斡忠淮?，都沒有成功。最后，他決定放棄，他昂起頭,邊走邊說：“葡萄還沒有成熟，我敢肯定它是酸的?！薄　≡⒁? 在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時候，有些人往往故意輕視成功，以此來尋求心理安慰。