走路歌兒歌鑒賞

除了親自作曲更參予監(jiān)制部份，為令這歌更添色彩，該曲前者貫徹鋒式搖滾，致力喚醒大家疲累身告胡軀，迎上每項(xiàng)橘喚新挑戰(zhàn)；后者就延續(xù)電影的浪漫感覺，將一生一世的承諾，不止限于口頭上的美語(yǔ)，還要一步一步展現(xiàn)出來(lái)襪伍攔 。（網(wǎng)易網(wǎng)評(píng)）
謝霆鋒彈奏著吉他，容祖兒則清唱主題曲《讓我們走下去》，清脆動(dòng)聽的聲音讓網(wǎng)友大贊不愧是天后級(jí)人物。這首主題曲最終敲定楊宗緯來(lái)演繹，男版跟女版聽起來(lái)有何不同，也讓觀眾很期待 。（鳳凰網(wǎng)評(píng)）

《喜劇之王》雖然表面上名為“喜劇”，但內(nèi)容卻極度悲傷，頗與歌詞想表達(dá)的戲劇人生切合，于是起名于此。而這首歌也描寫了《人生如戲》的感慨，述說(shuō)現(xiàn)實(shí)人生所遭遇到的事，有時(shí)甚至還比戲劇夸張，以夸張筆法描寫小人物的情緒與思想，竟也幾分貼近真實(shí)世界。歌詞最后的“我傷得斷腸，我哭得夸張，只為了紅幾年?！币彩菍?duì)身處行業(yè)的解嘲，讓人瞬間頓悟原來(lái)這一切都只是一場(chǎng)戲。

在《小城故事》中，鄧麗君的音域明顯收窄、音質(zhì)更為純凈、音色美如彩虹般的酡紅，塑造出一種既古典又現(xiàn)代的婉約形象。歌曲甜美中有些憂郁、溫柔中蘊(yùn)含著活力，充溢著攝人的魅力?！缎〕枪适隆吠瑫r(shí)也寄予了天國(guó)鄧麗君對(duì)人間的最后一次回望。

懸念迭生
根據(jù)譚霈生的界定，所謂懸念，指人們對(duì)文藝作品中人物命運(yùn)和情節(jié)發(fā)展變化的一種期待心情，這里指一種敘事策略。說(shuō)書藝人從自身利益角度考慮，更常運(yùn)用這一手法。在說(shuō)唱文學(xué)尤其是評(píng)話中，懸念又稱“扣子”“關(guān)子”“柁子”，它是書中故事情節(jié)發(fā)展到關(guān)鍵之處，中止敘述，故意打結(jié)，將某些人物的命運(yùn)和某些情節(jié)暫時(shí)懸掛起來(lái)。著名評(píng)書表演家連闊如先生曾說(shuō)：“說(shuō)評(píng)書的沒有皮茄鍵小扣, 吸不住座兒，燃巧沒有碎扣兒，拉不住座兒，沒有大扣，收不住回頭再聽的座兒，沒有大柁子就不能吸住聽五六天的書座兒?！?br/>《三俠五義》大量使用懸念的手法，造成了情節(jié)的迂曲、變幻、起伏。隨著情節(jié)的展開，作者不斷地制造懸念，而小說(shuō)也就在這一系列大大小小的懸念中吸引著讀者不停地看下去。
懸念的產(chǎn)生和解決是由前后相關(guān)的一系列事件構(gòu)成的，在作品中，這些事件往往是接連敘述的；但也有突然中斷另敘他事，等到適當(dāng)時(shí)候再接著前事講述的。毛宗崗《演〈三國(guó)志〉法》稱之為“橫云斷嶺”，金圣嘆《讀第五才子書法》稱之為“橫云斷山”法，這種敘事方法推遲了懸念的解決進(jìn)程，更長(zhǎng)時(shí)間地調(diào)動(dòng)著讀者的閱讀興趣，它在《三俠五義》等書中得到較好的運(yùn)用。
詼諧幽默
詼諧，又稱滑稽，從字面上解釋，就是玩笑、逗納念樂(lè)。在作品中，作為一種文學(xué)風(fēng)格，詼諧表現(xiàn)為語(yǔ)言的風(fēng)趣和令人輕松可樂(lè)的喜劇性情景、場(chǎng)面等。詼諧產(chǎn)生的原因往往是現(xiàn)象與本質(zhì)、目的與結(jié)局的錯(cuò)位，其主要目的是盡量形成一種與莊重相對(duì)應(yīng)的喜劇美，使單純的詼諧性語(yǔ)言或單純的詼諧性形象可為作品增添笑料，活躍氣氛。
魯迅認(rèn)為《三俠五義》“獨(dú)生寫草野豪杰，輒奕奕有神，間或襯以世態(tài)，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色”。在《三俠五義》中，作者對(duì)語(yǔ)言有諸多有別于通行語(yǔ)的奇特的方言俗語(yǔ)，讓人忍俊不禁；對(duì)作品中人物的外在形象的描寫，不論是正面人物還是反面人物，無(wú)不體現(xiàn)著作者鮮明的愛憎感情，給讀者一種愉悅感?！　?wèn)竹主人在《忠烈俠義傳序》中評(píng)價(jià)《三俠五義》說(shuō)：“真是善人必獲福報(bào)，惡人總有禍臨；邪者定遭兇殃，正者終逢吉庇。昭彰不爽，報(bào)應(yīng)分明。使讀者有拍案稱快之樂(lè)，無(wú)廢書長(zhǎng)嘆之時(shí)?！币蚬麍?bào)應(yīng)思想不值稱道，但“惡人”“邪者”必定遭殃，無(wú)疑體現(xiàn)了作者嫉惡如仇除惡勿盡的良好愿望，也是作品呈現(xiàn)喜劇色彩的思想根源。
《三俠五義》中的公案故事多是因財(cái)色而引起的刑事案件。作案者手段的殘忍，受害者的痛苦和冤屈，往往能激起讀者的悲慘情緒。但經(jīng)過(guò)作者的加工、描述，作品詼諧的喜劇色彩由惡人受捉弄的場(chǎng)面?zhèn)鬟_(dá)出來(lái)，惡人不僅受英雄捉弄，有時(shí)也自作自受。惡人的行動(dòng)動(dòng)機(jī)和結(jié)果之間的矛盾，促成了喜劇情節(jié)的產(chǎn)生。作者喜劇意識(shí)的滲透和參與使一些本帶有悲劇意味的情節(jié)或場(chǎng)面也染上了喜劇色彩，悲劇氣氛大大減弱，作品呈現(xiàn)出詼諧、輕松的格調(diào)。 小說(shuō)弘揚(yáng)人間正氣，把俠客義士的除暴安良行為與保護(hù)清官、協(xié)助清官斷案完美的結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)了宣揚(yáng)忠義、維護(hù)社會(huì)秩序、為國(guó)為民的思想。
俠客們協(xié)助清官與邪惡勢(shì)力對(duì)立，仗義除暴、為民申冤，這些都反映了基層人民群眾的思想和愿望，明確表達(dá)了人們對(duì)清明政治的要求和對(duì)是非善惡的態(tài)度，具有深刻的意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。 俞樾評(píng)此書：“閑中著色，精神百倍。如此筆墨，方許作平話小說(shuō)，如此平話小說(shuō)，方算得天地間另是一種筆墨?！?
魯迅在分析《三俠五義》出現(xiàn)的時(shí)代背景時(shí)說(shuō)： “值世間方飽于妖異之說(shuō), 脂粉之談，而此遂以粗豪脫略見長(zhǎng)，于說(shuō)部中露頭角也”，“比清乾隆中, 《紅樓夢(mèng)》盛行，遂奪《三國(guó)》之席, 而尤見稱于文人。惟細(xì)民所嗜，則在《三國(guó)》《水滸》。”