兒歌作品賞析走路

有人解釋說這是一首跟政治有關的詩，意指作者及一些臺灣人的狀態(tài)——漂泊，他們在臺灣島上只是個過客，期望回到故鄉(xiāng)，與親人團聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。 但是我個人并不贊同這樣的說法，為什么美好的詩總是要和骯臟的政治扯在一起呢。我寧愿只從字面的意思來理解鄭愁予的《錯誤》，表現(xiàn)的是一位少女對戀人的苦盼和等待。

1、在水里，雖然有親人朋友，有食物，有美景，但也有作為天敵存在的黑魚；在水上，有貪婪的漁人駕著船只用各種可怕的工具捕捉他們；為了保護自己與白鰱的孩子免受貪婪的天敵的威脅，也不想再留在傷心地。
2、愛情再美好，享受愛情的人在殘酷的現(xiàn)實面前仍然是那么脆弱。紅鯉和白鰱在患難中相識相知又相愛，但是在水中，他們都是獵物，被貪婪的天敵垂涎的對象。如果不居安思危，不尋求安定的環(huán)境或者不完善自己，總有一天會遭遇諸如被黑魚追殺、被漁人捕獲類似的悲劇。
3、不能?！罢ɡ住薄ⅰ氨╋L雨”只能對感官起作用，沒有實際的傷害，只是“嚇?！奔t鯉放棄“登陸”這個看起來不切實際的想法。當紅鯉浮上水面后，看到了閃電。而閃電有實際的殺傷力，是對陸地上的生命來說，真正的一種威脅；同時也預示著，陸地的生活也不是一帆風順，同樣充滿了危險。
4、暗示了大自然中生命優(yōu)勝劣汰的鐵律。從猿類進化出的人類與他們的猿猴兄弟們也經(jīng)歷過幾乎相同的悲歡離合。在人類社會則要求每個人都自立自強、居安思危，不能滿足于與原本的小圈子，要不畏艱險，敢于挑戰(zhàn)陌生的領域。

僅供參考，每個人想法都不同，我這個太古板了可能。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學習中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當然時間也會公正的給這兩種以不同的結果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權利的需要。在社會主義制度下，愛國的內涵與以往有了質的變化。封建時代執(zhí)政者強調人們愛國，但本質是維護皇權，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br/>賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學習中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當然時間也會公正的給這兩種以不同的結果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權利的需要。在社會主義制度下，愛國的內涵與以往有了質的變化。封建時代執(zhí)政者強調人們愛國，但本質是維護皇權，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權，捍衛(wèi)自己的根本利益。

一氣行太虛，流形紛不齊。要之本無物，洞然無足疑。梵志有至言，還我未生時。燒了似不曾，亦有毛僧詞。沖師名家子，少年習裘箕。談吐霏木屑，落筆皆珠璣。自稱十年來，不復念作詩?？臻T坐枯禪，綺語知昨非。聞之意已消，談笑到日西。習氣終未盡，舊編還自攜。秀句堪供佛，古作力可追。愛玩不去手，未免成一癡。又欲上西湖，駐錫來語離。我生墮宿業(yè)，筆硯置藩籬。拔擢困胃腎，未老神已疲。幾欲焚故藁，要好沒使心清夷。君詩既不作，何不等棄之。萬事都放下，一意探玄機。語罷復自笑，無使高人知。作詩固無用，參禪亦胡為。勸人反自蹈，此紙何必揮。不如兩俱忘，他時赤體歸?！未氰€《走筆送僧義沖》 走筆送僧義沖 一氣行太虛，流形紛不齊。
要之本無物，洞然無足疑。
梵志有至言，還我未生時。
燒了似不曾，亦有毛僧詞。
沖師名家子，少年習裘箕。
談吐霏木屑，落筆皆珠璣。
自稱十年來，不復念作詩。
空門坐枯禪，綺語知昨非。
聞之意已消，談笑到日西。
習氣終未盡，舊編還自攜。
秀句堪供佛，古作力可追。
愛玩不去手，未免成一癡。
又緩枯欲上西湖，駐錫來語離。
我生墮宿業(yè)，筆硯置藩籬。
拔擢困胃腎，未老神已疲。
幾欲焚故藁，要使心清夷。
君詩既不作，何不等棄之。
萬事都放下，一意探玄機。
語罷復自笑，無使高人知。
作詩固無用，參禪亦胡為。
勸人反自蹈，此紙何必揮。
不如兩俱忘，他時赤體歸。樓鑰（1137～1213）南宋大臣、文學家。字大防，又字啟伯，號攻媿主人，明州鄞縣（今屬浙江寧波）人。樓璩的三子，有兄長樓鐊、樓錫，與袁方、袁燮師事王默、李鴻漸、李若訥、鄭鍔等人。隆興元年（1163年）進士及第。歷官溫州教授，起居郎兼中書舍人，大定九年（1169年），隨舅父賀正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，謚宣獻。袁燮寫有行狀。有子樓淳、樓濛（早夭）、樓潚、樓治，皆以蔭入仕。歷官溫州教授、樂清知縣、翰林學士、吏部尚書兼翰林侍講、資政殿學士、知太平州。 乾道間，以書狀官從舅父汪大猷使金，按日記敘途中所聞，成《北行日錄》。

樓鑰

平分浙江流，東境浮海角。其民仰魚鹽，久已困征榷。麥禾與桑麻，耕鋤到墝埆。往歲比不登，場圃幾濯濯?；恼趶R謀，賑廩開數(shù)數(shù)。饑羸不待飽，共感君澤渥。仁哉覆育恩，所惡吏齷齪。教詔彌諄諄，聽受只藐藐。何知國與民，足己肆貪濁。流離且未還，已復事椎剝。按察殊未曾，圣主獨先覺。重貽宵旰憂，顧盼求草犖。君固岷峨英，懷抱富荊璞。邇來奏對語，朝陽鳴鷟鸑。鏘然歷帝聰，簡記諒已確。外臺適虛席，妙選出親擢。此節(jié)豈輕受，委寄重山岳。除音九天下，眾論靡瑕駁。攬轡首越山，青萍方在握。送君無雜言，當不負所學。——宋代·陸九淵《送勾熙載赴浙西鹽》

送勾熙載赴浙西鹽

宋代陸九淵

展開閱讀全文∨ 平分浙江流，東境浮海角。
其民仰魚鹽，久已困征榷。
麥禾與桑麻，耕鋤到墝埆。
往歲比不登，場圃幾濯濯。
荒政勞廟謀，賑廩開數(shù)數(shù)。
饑羸不待飽，共感君澤渥。
仁哉覆育恩，所惡吏齷齪。
教詔彌諄諄，聽受只藐藐。
何知國與民，足己肆貪濁。
流離且未還，已復事椎剝。
按察殊未曾，圣主獨先覺。
重貽宵旰憂，顧盼求草犖。
君固岷峨英，懷抱富荊璞。
邇來奏對語，朝陽鳴鷟鸑。
鏘然歷帝聰，簡記諒已確。
外臺適虛席，妙選出親擢。
此節(jié)豈輕受，委寄重山岳。
除音九天下，眾論靡瑕駁。
攬轡首越山，青萍方在握。
送君無雜言，當不負所學。 ▲ 倏來倏去本無心，舊國王家念正深。猶喜大緣逢景運，不辭千里答嘉音。人間話道經(jīng)三伏，島外棲禪指二林。留別皇都有新偈，苦將泡幻喻升沈?！未斪诘馈端蜕畾w護國寺》

送僧歸護國寺

倏來倏去本無心，舊國王家念正深。
猶喜大緣逢景運，不辭千里答嘉音。友哪納
人間話道經(jīng)三伏，島外棲禪指二林。
留別皇都有新偈，苦將泡幻喻升沈。魏延及楊儀，兩人蜀俊乂。各懷專忌心，曲直竟誰在。孔明惜其才，未嘗輒偏廢。渭南反斾歸，師在千里外。朝臣意左右，魏為楊所害。楊亦不得死，晚用姜維輩。蜀竟以是亡，束手付鄧艾。艾復矜其功，受制于鐘會。四人共一律，皆以專忌敗。家國莫不然，鳴呼可為戒?！未り懳墓纭蹲x史》

讀史

宋代陸文圭

展開閱讀全文∨ 魏延及楊儀，兩人蜀俊乂。
各懷專忌心，曲直竟誰在。
孔明惜其才，未嘗輒偏廢。
渭南反斾歸，師在千里外。
朝臣意左右，魏為楊所害。
楊亦不得死，晚用姜維輩。
蜀竟以是亡，束手付鄧艾。
艾復矜其功，受制于鐘會。
四人共一律，皆以專忌敗。
家國莫不然，鳴呼可為戒。 ▲

行走在岸上的魚賞析⊕

賞析<<行走在岸上的魚>>文學作品主要形式是小說散文戲劇詩歌，當然寓言童話神話故事也是。這篇童話式的小說比較特別。題目本身就很能吸引眼球 ，魚怎會在岸上，難不成還是篇神話，看了文章才知以此為題是吸引閱讀興趣，并突顯文章的主題：人類破壞物種環(huán)境。從對人物塑造的作用看，使紅鯉魚桀驁不馴，勇于與命運抗爭的性格更鮮明。

? ? ? 文章以倒敘的手法寫，第一段紅鯉魚的蛻變。接下來寫離岸原因，進入文章主體部分。四五段寫紅鯉魚遭到老黑的暗算和摧殘。這部分的內容使故事情節(jié)更引人入勝，紅鯉魚遭受的一切，根源在于人類對它們生存環(huán)境的破壞。老黑的行為與人類行為形成對比，人類更為兇殘。紅鯉魚逃離老黑，老黑被人類捕獲，紅鯉魚遇見白鰱，白鰱也沒能逃過人類的黑手，紅鯉魚被迫無奈走上岸上。結構上首尾呼應。

? ? 在藝術形式上看 ，文章想像新奇，情節(jié)引人入勝?？鋸埡蛿M人化的手法運用，使讀者心靈受到震撼。環(huán)境的描寫，意義豐富。文章描繪白洋淀優(yōu)美的自然景色反襯出紅鯉魚背井離鄉(xiāng)，被迫無奈走上岸的悲慘命運，從而揭露人類破壞環(huán)境，濫捕濫殺的現(xiàn)實。

? ? ? 小說以塑造紅鯉魚形象為中心，通過對紅鯉魚被殘害無奈走上岸的敘述，以及對美麗白洋淀優(yōu)美環(huán)境的描寫，揭露了人類破壞環(huán)境，濫捕濫殺的現(xiàn)實。

那你就先要 了解泰戈爾這這篇文章時的歷史背景以及泰戈爾本人歷史背景＆他為人處事的特點
總之你要盡量站在泰戈爾的時代角度等來理解它 就會比較容易