相聲紐扣

第二天，我們?nèi)チ四喜ɑㄔ聞觯聪嗦暵溆旰蛶妆拘孪矂∵M(jìn)入劇場，年輕演員組合田中袖口紐扣正在表演相聲是校服廳任賀的表演，神鶴很會逗人發(fā)笑，觀眾凄賞小聲不斷，他們真厲害，沒想到還有這么有趣的世界

都有一定的技法，通常單排兩例課式的西服上衣講究扣上不扣下，即紙記上邊那里紐扣或全部補給單排三例扣式的西裝上衣，要么只記中間內(nèi)力紐扣，要么記上面那兩例紐扣，而雙排扣的西服上一必須記上所有紐扣，以示莊重穿西服背心

以溫州人特有的融資方式融得巨資，直接從國際服裝王國意大利引進(jìn)一套最先進(jìn)的紐扣生產(chǎn)設(shè)備，不要看不起這小小的紐扣，在服裝上紐扣占有很重的地位，在西方被稱為適宜衣裝上的名片

小顧認(rèn)識楊邁的時候，他幾乎所有的衣服都是少紐扣的，而這顆紐扣現(xiàn)在被訂回去了，還用了不同的線，即便退一萬步，楊邁自己定了這顆紐扣，他也絕不會違背他的天性，刻意去找銅色的線

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

紐扣的壽命比婚姻還長，作者舒婷，在德國的留學(xué)生一副舊的不能再舊扣子，依然還在因此感慨萬分，說德國紐扣的壽命比婚姻還長，很少聽德國人說生活質(zhì)量這個詞，他們視為理所當(dāng)然的消閑

裙子即歪鞋子更是左右顛倒，紐扣也不會扣好，無論是衣服的紐扣還是皮膚的紐扣，光是亂穿衣服患者還不過癮，他們連自己的皮膚都不放過，抓剝絲，想盡量脫得干凈些，通過折磨約束身體獲得救贖

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處