清音雅樂音樂

為了能夠較為清晰的認(rèn)識(shí)和研究學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了大致劃分，即宮廷音樂，文人音樂，宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂包括宮廷雅樂和宮廷艷樂。宮廷雅樂是中國歷代封建統(tǒng)治者用于祭祀及朝會(huì)典禮等場(chǎng)合的音樂

民間音樂的影響在西漢呈現(xiàn)出俗樂舞的繁榮。一受民間音樂影響的宮廷雅樂以秦代樂府為基礎(chǔ)而成的擴(kuò)大而成的漢代宮廷音樂機(jī)構(gòu)孕婦在負(fù)責(zé)宮廷祭祀屬于雅樂的工作，同時(shí)也為公平收集全國各地的民間歌舞

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請(qǐng)聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

此時(shí)，曹操也還沒有經(jīng)歷，沒有能力來創(chuàng)制自己政權(quán)下的功夫音樂，一直到建安十三年，迎荊州得到了精通雅樂的杜魁等人，這才開始了曹操政權(quán)的音樂，也創(chuàng)制六奎等能識(shí)舊法，因此，他們首要的使命也必然是創(chuàng)定雅樂

我們中國音樂可以從兩個(gè)方面觀察，一個(gè)是文人音樂，一個(gè)是民族音樂，那么我們漢族音樂文化中，通常我們把它分為官方的雅樂，民間的俗怨，還有文人音樂，我們今天來聽聽文人音樂是怎么個(gè)音來了解一下知識(shí)層面人

我們叫填詞詩，是作詩，你創(chuàng)作詞是在音樂的月調(diào)來填寫歌辭，而這個(gè)音樂的越調(diào)也是很特殊的一種月調(diào)。中國古代的音樂，上古的音樂，我們管它叫做雅樂端言肅穆小詩經(jīng)當(dāng)時(shí)配的音樂很多都是四個(gè)字句，四個(gè)字一句的莊嚴(yán)肅穆的到來到魏晉之間以后

紂王還喜歡聽人音樂，古代的統(tǒng)治者非常重視音樂，從認(rèn)為他能投擲投投野人的情奏情操，但凡祭祀典禮時(shí)都要做作業(yè)，這種音樂叫雅樂，一般是用銅鐘石壁，不是石慶古董樂曲樂樂器挑打出來的

趙姬喜歡音樂，就專門建立了一個(gè)音樂機(jī)構(gòu)大圣府創(chuàng)作，反映朝政心貌的雅樂大圣樂召集的楷書，草書寫得都不錯(cuò)，還通過自己的研究，自創(chuàng)了一種瘦金體召集的話，那更是出名，尤其是花鳥畫

同當(dāng)時(shí)，齊太祖蕭道成在朝中執(zhí)政，王僧前晉表說那玄中玄心一類的樂曲是用來演奏雅樂的李毅中規(guī)定的凱容等舞蹈人，五人八隊(duì)是一種準(zhǔn)則，現(xiàn)在月宮總理的音樂舞蹈在音樂和服飾方面都和古代制度不合

詩經(jīng)共分風(fēng)雅，宋三大部分風(fēng)是不同地區(qū)的地方，音樂多為民間的歌謠，共一百六十篇，大部分是民歌雅及朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂鄭聲雅樂雅詩是宮廷印象

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對(duì)不對(duì)，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場(chǎng)勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會(huì)阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

雅樂遼是專門掌管音樂的機(jī)關(guān)，里邊有武師敵師，有唐樂師，有高麗的樂師，有百技的樂師，有新羅的樂師，還有紀(jì)樂師，妖谷樂師等等，分別教授學(xué)生從這些樂人的名字就可以知道

拿中國來說是非常不均衡，因?yàn)橹袊笊虾碚f的話，這些年確實(shí)是認(rèn)知度越來越高了。我覺得十幾年前我們?cè)诹囊魳穭〉臅r(shí)候，很多人分不清音樂劇和歌劇的區(qū)別，明明去大劇院看了一個(gè)歌劇，或者說是越劇，或者說在那個(gè)越劇說我昨晚看了一個(gè)歌劇就不知道它們的區(qū)別，但現(xiàn)在越來越多人知道了它是流行化的時(shí)尚的

雅樂雖然在后來的時(shí)代仍有其發(fā)展和演變的歷程，但就其總體而言，屬于一種僵化的生命，其具體的演變歷程需要另外的專門研究，特別是對(duì)宮廷里面音樂有興趣的專門學(xué)者研究與后來的詞樂具有源頭關(guān)系的音樂，是東周之后逐漸形成的房中樂