講水滸的相聲

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

特別是當(dāng)年還把水滸定位成一部農(nóng)民起義的這樣一個(gè)主題的情況下，后面我們講史武傳的主題會(huì)講到這個(gè)當(dāng)年是一直引入積極斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)，把水滸傳認(rèn)定為一場(chǎng)水滸英雄的起義，認(rèn)定為一場(chǎng)農(nóng)民起義

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū)，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫(huà)師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過(guò)說(shuō)唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語(yǔ)，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

三國(guó)演義和水滸傳剛才楊老師在講畫(huà)本的過(guò)程當(dāng)中提到了一個(gè)叫什么想說(shuō)畫(huà)本和講史畫(huà)本，那么一上來(lái)咱們就來(lái)一個(gè)三國(guó)演義好，水滸傳所三國(guó)演義是咱們今天最后要學(xué)的內(nèi)容，大家都讀過(guò)

農(nóng)卜經(jīng)典再品水滸聊一聊水滸里的哪些人就到了咱們的水滸時(shí)間。今天昨天上一次滿足了一個(gè)一些聽(tīng)友們的愿望，我講的這個(gè)浪力白條兒張順接下來(lái)的幾天，我會(huì)我應(yīng)該是我滿足聽(tīng)友們的的愿望的的幾天，我之前把你們提出的這些

對(duì)景區(qū)的文化要了如指掌，在為游客講解的過(guò)程中保證游客的安全，并在你的講解下，游客可以充分的了解到景區(qū)文化。剛來(lái)水滸好漢城所有都感到很新鮮，要背過(guò)厚厚易達(dá)的導(dǎo)游詞都是關(guān)于水滸傳的

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡(jiǎn)本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨(dú)立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

今天咱們繼續(xù)講閑看水滸，今天是咱們的最后一講了，講講最終梁山的歸宿，我們給它一個(gè)結(jié)語(yǔ)，叫做天道無(wú)常，再無(wú)梁山西宋江。那今天咱們講講從宋江啟示開(kāi)始到它，結(jié)束整個(gè)一部水滸書(shū)，我覺(jué)得它里面最核心的東西是什么

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個(gè)時(shí)候還沒(méi)錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺(tái)說(shuō)相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)就上電臺(tái)，去天天講千錘百煉，但怎么講講過(guò)多少遍，聽(tīng)眾照樣還是喜歡

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過(guò)，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說(shuō)相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒(méi)有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽(tīng)見(jiàn)師爺在喊

對(duì)不對(duì)，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒(méi)有版權(quán)意識(shí)的，而且很多東西可能確實(shí)是來(lái)自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人去界定這個(gè)版權(quán)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生