琴書刀兵傳15

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

我們現(xiàn)在還有個詞在用，叫做化干戈為玉，薄干戈干指的是護(hù)具哥指的是進(jìn)攻用的武器干戈，實際上就跟這里的刀兵意思是一樣的，也就是你消滅掉了刀兵，消滅掉了戰(zhàn)貨，能夠以玉薄相見

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門殺阻，遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)的琴聲，于是尋聲尋找原來是個十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書童在一旁噴狗肉板敲門的狗肉的香味斷食嬉笑顏開

羅氏性陣前傳令，讓奎托斯退至山崖的最右側(cè)親自率領(lǐng)著激動靈活的刀盾手護(hù)著墨刀兵的左側(cè)呈現(xiàn)雁行陣，將墨刀兵護(hù)在了中間，后排殺羅氏姓一聲，立下左右兩翼，同時殺向西族中心，防守最堅固之處

不過跟所有遠(yuǎn)古傳說中的人物一樣，他們也都半人半神祝融是火神共工是水神，水火難容，刀兵相見定奇怪的是，原本可以滅火的水井然戰(zhàn)敗，惱羞成怒的共工，便一頭向一座山狀去

為了秦始皇皇室的團(tuán)結(jié)，為了眾朝臣的團(tuán)結(jié)，為了帝國的安定，為了始皇千秋萬載之傳承，為了避免天下再起刀兵害生靈，涂炭扶蘇輕易地舉薦自穩(wěn)了，沒有半點(diǎn)兒猶豫，沒有半點(diǎn)兒吃遲疑

他們防守的可以說是密不透風(fēng)，這種隊形一般是六個人，一組，前面三個盾兵，后面兩個長矛兵，再加上一個刀兵頓兵緩步推進(jìn)，抵擋傷害，長苗兵見縫插針，刀兵則負(fù)責(zé)捕刀和擊殺，突破陣型和敵人

事實亦是如此，墨刀隊并非是清一色的墨刀，他真正厲害的地方在于將奴首攻守槍兵，刀兵騎兵墨，刀兵完美的結(jié)合起來是以墨刀為主，其他兵馬為輔的高明戰(zhàn)法。羅氏姓在后世算是一個五兵器的發(fā)燒友，對于墨刀有過深入的了解，正好知道這末刀的基本戰(zhàn)法

風(fēng)鈴影記我寫此文之時，手中正握有一枚寶釵所可，這是一個預(yù)制的，而非金鎖欲是東明玉，質(zhì)地非常細(xì)潤可愛，只是色身故一般重視白玉者不喜收藏手中這枚玉鎖我倒很喜歡，原因是索克傳字也很好，不是獵手，所能為所知形體，是按照雪琴書中所繪