白衣客飲清風(fēng)酒

心境淡如清風(fēng)，喝茶是浮華之后的素苦，是熱鬧之后的靜默久困路長為欲睡日高人可慢思察，經(jīng)歷了飲酒的濃烈與痛快，用飲茶來撫平酒后的身體不適，以及心中的躁動不安，喝酒后精神亢奮，湯糞有千言萬語

克萊史因悲察增進(jìn)友誼，口干時飲杯茶，潤喉，生津疲勞時飲杯腸，疏精消累，空閑時飲杯茶，耳鼻生香，心煩時飲杯茶，靜心精神治食飲杯茶，能消食血膩，以茶待客，以茶待酒，歷來是中國人民的傳統(tǒng)禮俗

國酒為主，宋代的國酒是以各種國品和野生果實(shí)經(jīng)發(fā)酵釀造而成的。低度飲料就乘客在市面兒上見到過葡萄酒，李酒，荔枝酒，十六酒，早酒，黃甘酒，甘蔗酒以及蜜酒等種類可謂繁多，銷量卻很可憐

由于赤壁這些清風(fēng)徐來水波不興，舉酒主客送明月之時，歌謠巧之章，哨煙越處于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鹿橫江，水光接天，縱一尾之所如凌萬清之茫然，好好乎如平虛一風(fēng)

煮酒用新脊水拌盞清入碑中入定暖飲可解。今年炭火之度煮酒流之地，未免有飲食之氣，著實(shí)先暖熱等。溫飲同氣不可酒，除酒則旱人飲酒后不可多飲冷水酒，飲撫腸胃，飲酒不可多飲茶，入小腸茶酒會形成氣急

幾個小菜，幾杯清茶淡酒，他已是醉眼迷離了他，喜歡這清淡滋味，越是喜歡就越像如柳宗元那樣咸衣龍普陵偶似山寧客小根帆，怒草夜棒想西施，遠(yuǎn)離人群與喧囂，遠(yuǎn)離風(fēng)波與爭斗，流水清風(fēng)

像白衣服，好行為模式，向白衣富豪站著像白衣服，好坐著像白衣服好走，路上白衣服好說話，像白衣服，好穿著打扮，向北富豪時間管理，向白衣富好，學(xué)習(xí)態(tài)度向白衣富好，領(lǐng)導(dǎo)能力向百億富豪

生酒是經(jīng)過鄧青壓榨之后的黃酒，而煮酒是經(jīng)過殺熱加熱殺菌之后的黃酒。宋代是重文輕武，相比較炙酒的工藝而言，文人墨客留下的那些千古流傳的飲酒詩詞，更讓后人覺得是歷久泥香

都由于赤壁之相清風(fēng)徐來，水波不息，舉酒主客送明月之詩歌迢迢之章，少煙月出于東山之上，徘徊于斗牛之白鹿橫江水光街，縱亦偉之所如零萬請之茫然，好好乎如平虛欲風(fēng)而不知其所止

清風(fēng)徐來，水波不興，舉酒主客送明月之詩歌窈窕之章，燒煙躍出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鷺橫江，水光結(jié)天，縱意偽之，所如凌萬頃之茫然浩浩乎，如逢虛欲風(fēng)而不知其所止

秋七月即忘蘇子與客范周游于赤壁之家，清風(fēng)須來，遂以波不興，舉酒逐客送明月之詩，割窈窕之贓，少言躍出于東山之上，排排與斗牛之間，白鹿橫江，水光皆天，眾以偽之所辱，林萬頃之茫然

前赤壁賦宋蘇軾，蘇子與克范州，由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不幸，舉酒主客送明月之時，歌窈窕之章少焉躍出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白鷺橫江，水光接天，眾一偉之所如

七月寄望蘇子與客泛舟，由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不興，舉酒主客送明月之詩歌迢迢之章，少煙月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天，縱亦偉之所如林萬清之茫然

蘇軾人須知秋七月寄望蘇子與克范舟，由于赤筆之下清風(fēng)徐來，水波不新，舉酒主客送明月之詩歌窈窕之章，少煙月出于東山之上徘徊與斗牛之間，白鹿橫江，水光接天，縱意為之所如

赤壁賦蘇軾宋人須知秋七月既望蘇子雨客泛舟，由于赤壁之下清風(fēng)徐來，水波不興，舉酒主客送明月之師，歌窈窕之章，少煙月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天