皈依及發(fā)菩提心愿文

他們當(dāng)中有的是剛剛皈依的佛弟子，有的對佛教中慈悲心，菩提心等教義非常向往，但因為對佛教缺少了解，至今還沒有皈依三寶，所以我想救皈依，以及我們?yōu)槭裁匆б廊龑殹＝o大家講一講，我們今天所處的時代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，物質(zhì)生活也非常富足

入佛門在北京養(yǎng)病期間，我接觸到了一些人，他們當(dāng)中有的是剛剛皈依的佛弟子，有的是對佛教中慈悲心，菩提心等教義非常向往，但因為對佛教缺少了解，至今還沒有皈依三寶，所以我想就皈依，以及我們?yōu)槭裁匆б廊龑殻o大家講一講我們今天所處的時代

第一章在北京養(yǎng)病期間，我接觸到了一些人，他們當(dāng)中有的是剛詭異的和弟子，有的是對佛教中慈悲心，菩提心等教義非常向往，但因為對佛教缺少了解，至今還沒有皈依三寶，所以我想就皈依，以及我們?yōu)槭裁匆б廊龑毥o大家講講

最后，將菩提心推及六道中所有眾生，希求所有眾生都能獲得如來正等覺的國位，念誦發(fā)菩提心的結(jié)頌時，也應(yīng)當(dāng)與皈依一樣，一邊念誦，一邊在心中發(fā)愿，圓滿念誦十一萬遍，心中也同樣要這樣發(fā)愿十一萬遍，即使圓滿了十一萬遍的念誦官修侯

在北京養(yǎng)病的期間，我接觸到了一些人，他們當(dāng)中有的是剛剛皈依的佛弟子，有的是對佛教中慈悲心，菩提心等教育非常向往，但因為對佛教缺少了解，至今還沒有歸三寶，所以我愿就皈依，以及我們?yōu)槭裁匆獨w三寶，給大家講一講我們今天所處的時代

許多建筑現(xiàn)在還保存著原本是一名戰(zhàn)士的他在看到一位佛教僧侶走在滿步晨輝的路上，身上散發(fā)出內(nèi)，在祥和的光芒時，轉(zhuǎn)心向佛陀非暴力之徒地下惹喀薩是阿育王，最后一任王后，阿育王自從皈依佛教以后，經(jīng)常要去菩提家耶拜葉那株菩提樹

然時尚，我與如我無心諸有情，信心不退，堅固起，加持一切圣道之機時，皈依至引導(dǎo)中。第二章發(fā)書圣菩提心以大智慧現(xiàn)前勝涅槃，以大悲心注意輪回中以巧方便輪列正無二五等喪失

第一章入河門，在北京養(yǎng)病期間，我接觸到了一些人，他們當(dāng)中有的是剛剛皈依的佛弟子，有的是對佛教中慈悲心，菩提心等教義非常向往，但因為對佛教缺少了解，至今還沒有皈依三寶

八官齋戒遺貴中首先都是受歸醫(yī)界皈依之后，如果發(fā)心胃健康，長壽名利，解決世間的難題等目的，而持戒，屬于人天秤發(fā)心為自身解脫輪回而持戒，屬于小乘，在菩提心的攝制下受戒，屬于大乘

我們平時所記得半衣三毛，實際半衣服，半衣法和半衣綜。我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依宗，皈依依佛是講本詩十佳慕尼佛以及與十佳慕尼佛一樣重的無上眾德，懂絕代十三

原文須菩提辱弱，做事念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷滅

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無上正等，覺得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

佛以大悲心為體，故常人為凈土宗，唯是宋詞，法門臨終乃有用其之凈。土宗以大菩提心為主，常應(yīng)報積極之大，背星發(fā)救濟眾生之鴻愿修凈。土宗者應(yīng)常常發(fā)待眾生受苦心愿，以一間負擔(dān)一切眾生

菩提心并不是一個空泛的概念，他以慈悲習(xí)舍四無量心為基礎(chǔ)，有著詳實的建立步驟，一肆無量心愿諸眾生，永聚安樂及安樂音，希望所有眾生都快樂，這便是慈心辭行，相當(dāng)于內(nèi)心毫無偏見的友愛之情

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法，皈依僧歸佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正德無上正覺正等，覺得十方三世祝福，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師