#柏拉圖及其學(xué)園

文藝復(fù)興時期的巨匠拉斐爾曾經(jīng)畫過一幅名作雅典學(xué)員柏拉圖位居雅典學(xué)園的正中央，身邊站著亞里士多德柏拉圖，手指向天暗示最完美的東西不在人間，而在天國現(xiàn)實(shí)中的柏拉圖三副敘拉古三次都?xì)⒂诙鴼w

第十三章柏拉圖思想的根源，柏拉圖與亞里士多德都對后代影響深遠(yuǎn)，其中柏拉圖的影響更大，因?yàn)榈谝粊喞锸慷嗟率┏霭乩瓐D第二，后來統(tǒng)治歐洲十幾個世紀(jì)的基督教的神學(xué)和哲學(xué)都受柏拉圖影響

從柏拉圖的對話，從柏拉圖的相關(guān)對話之中，可以看出，從蘇格拉底到柏拉圖的發(fā)展輪廓與方向隊長來看，其觀念大體還是一致的，是由蘇格拉底哲學(xué)的倫理學(xué)經(jīng)過柏拉圖而推廣開來的

王小潮寫的導(dǎo)演里都有提到關(guān)于歷代對柏拉圖哲學(xué)分期的問題，到底柏拉圖的哲學(xué)應(yīng)該怎樣來看，是不是有個青年柏拉圖中年柏拉圖老年柏拉圖，或者說他的哲學(xué)有一個轉(zhuǎn)變，甚至說從他中期的理想國

在三世紀(jì)的哲學(xué)思潮新柏拉圖主義中最為顯著，之所以稱為新柏拉圖主義，是因?yàn)檫@種哲學(xué)大致是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖的思想為藍(lán)本的辛柏拉圖主義在三世紀(jì)的哲學(xué)家普羅提諾的著作中發(fā)展的最為完整

柏拉圖在理想國里面的洞穴隱喻，當(dāng)然，柏拉圖是一位神話詩人，那么在柏拉圖的眾多寫作之中，用到了大量比喻，只像我們在視頻節(jié)里面提到了馬車比喻，那今天我們來說洞穴比喻肯定是柏拉圖最有名的比喻

我們看見就內(nèi)容而論，柏拉圖所闡述的只不過是叫做意中之無斁，相依與多有與非有等絕對相反者之意及其同意，他并且把這種思辨的認(rèn)識和通常的肯定的和否定的思維相對穩(wěn)定的思維，不能夠把這些思想暗指對立的概念結(jié)合起來

柏拉圖在理想國里面的洞穴隱喻，當(dāng)然，柏拉圖是一位神話詩人，那么在柏拉圖的眾多寫作之中，用到了大量比喻，只像我們在視頻節(jié)里面提到了馬車比喻，那今天我們來說洞穴比喻肯定是柏拉圖最有名的比喻

匯總西方教育學(xué)家及其著作第一個階段教育學(xué)的萌芽階段四個人蘇格拉底柏拉圖亞里士多德噴嚏涼第二個階段獨(dú)立形態(tài)階段七個人培根梅紐斯，盧梭康，德培斯，泰洛奇，洛克赫爾巴特

之后又學(xué)習(xí)了希臘語在美迪奇家族的庇護(hù)下，研究柏拉圖和普羅提諾的所有著作以及新柏拉圖學(xué)派的著作，并把他們譯成拉丁尾兒，擔(dān)任過佛羅倫薩柏拉圖學(xué)員的校長復(fù)興柏拉圖主義，提倡與基督教之間的和諧關(guān)系

社會本位論社會本文論的代表人物荀子柏拉圖，赫爾巴特，土爾干納，托普，凱興斯泰納，孔德巴格萊等社會本位論及其主要觀點(diǎn)。社會本位論產(chǎn)生于十九世紀(jì)下半葉，認(rèn)為確立教育目的受制于社會的要求

論述柏拉圖的教育思想，柏拉圖是西方哲學(xué)史上繼蘇格拉底之后的又一位著名思想家，主要教育活動是主持和創(chuàng)辦學(xué)員主要教育著作史，理想國柏拉圖的理想國，羅梭的艾米爾獨(dú)為的民主主義與教育，被稱為西方教育史上的三個里程碑

柏拉圖心理學(xué)中的一個重要方面就是俄羅斯學(xué)說正如感官知覺在靈魂中喚起關(guān)于純粹理念的回憶和現(xiàn)在狀態(tài)中理解的真理的記憶及其感官之愛的，對感性之美的知覺，也喚起了靈魂中對理念之美的記憶

柏拉圖公元前四百二十七年到公元前三百四十七年古希臘偉大的哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢，其創(chuàng)造或發(fā)展的概念有柏拉圖思想，柏拉圖主義，柏拉圖是愛情等等主要作品對話路理想國親愛的聽眾朋友

也就是說，后面某一位思想家的某一個觀點(diǎn)可能可以在柏拉圖的法律片當(dāng)中，或者說在柏拉圖的整個思想體系當(dāng)中找到來源，來自柏拉圖高于柏拉圖，我們的思想肯定來自先人，但是有可能超越仙人