云曇何所憂

細(xì)弱的浮游在空中震翅，飛舞清凈，一切展示著其華美的雨衣。奈何這曼妙的光影只是曇花一現(xiàn)，見(jiàn)如何不令我憂心，而我未來(lái)的日子又該棲息何處，歸去何方浮游絕月，麻衣如雪，心之憂矣

小心憂以陽(yáng)屬憂，以陽(yáng)父母生我彼我欲無(wú)比，我欲不自我。先自我后，不自我后好言自口有言，自口憂心郁郁以憂睡。有我憂心窮窮，憂心念窮，念我無(wú)弱民之無(wú)功之無(wú)鍋病，其臣婆哀，我人私何從路云何從我屋原山屋，原者雨水之屋，云水之屋

兩國(guó)之水作博時(shí)作素醫(yī)諸婆素醫(yī)諸王子余臥從此云臥，既見(jiàn)君子既見(jiàn)君緣，何不樂(lè)云華不樂(lè)陽(yáng)之水，從諸教與虎，從此云活，既見(jiàn)君子，既見(jiàn)君結(jié)合其憂云，何其憂陽(yáng)之水無(wú)時(shí)臨，果實(shí)零零，我文有命不敢也

不，我將天不我家迷所止，夷民所止，云除何往，君子實(shí)為君子實(shí)品心無(wú)盡心無(wú)近誰(shuí)生利接誰(shuí)生利至今為梗憂心陰陰憂心陰念我圖語(yǔ)我生不沉，逢天淡怒自惜，從東迷所定，處迷所定，多我構(gòu)明，恐及我勇

有子曰理之憂何為貴，先忘知道思維沒(méi)小大有子有所不盡，這和何不遺，理解之一不可行。有子曰星際云巖科服業(yè)公雞云里面吃過(guò)原因不是幾經(jīng)一科綜業(yè)資源不歡迎這部集志愿團(tuán)布置人也為真

季子成曰君子之而已矣。何以文為子，貢曰乎夫子之說(shuō)，君子也，駟不及時(shí)聞憂之言之憂無(wú)憂乎報(bào)之過(guò)憂，群陽(yáng)之過(guò)，愛(ài)公共云有若曰年紀(jì)用不足，如之何有，若對(duì)曰何稱乎曰二吾憂不足如之何

父母生我無(wú)比，我欲無(wú)以我，欲不自我，先不自我后好言自文自口有言自口憂心愈憂心，愈以由事以由我憂心窮窮，念我錄入民之無(wú)知無(wú)郭病，其臣仆哀。我人思于何從，云何從露沾污原紙沾污原紙為止無(wú)云水珠

非應(yīng)非必，他跟上六又不應(yīng)，所以他無(wú)憂慮，沒(méi)有任何事宜做的事，但他跟初六一樣都是往無(wú)救初六的往無(wú)救是透過(guò)九世接云到九五六三的往無(wú)救，是因?yàn)樗铣霈F(xiàn)了互訊六三九四九五

大道費(fèi)有仁義智慧，出有大為六心，不合與孝。慈國(guó)家官亂有忠誠(chéng)決勝棄志云立百倍絕云去人民名副校慈學(xué)巧犀利盜賊無(wú)有此三者以為文物族故利，故令有所屬，劍術(shù)抱樸，結(jié)束抱樸，少死寡欲，隨隨無(wú)憂，為之于惡相聚幾何善之于惡相聚

足多曰天浩善憂于天下浩善憂云天下而況魯國(guó)乎寒化魯國(guó)乎，虎狗浩善，魯國(guó)浩善則四海之內(nèi)，好的真的皆將青千里而來(lái)，告知以善苦狗不好善何人將約余句已知之已，宜之聲音顏色巨人于千里之外

詩(shī)則此亦非象山所冷，為夜象山，其主絕學(xué)捐輸證戶老子云絕學(xué)無(wú)憂，此險(xiǎn)非諸子忠心之語(yǔ)，身心能否收管，其在學(xué)之絕不絕與書(shū)之捐，不捐乎學(xué)語(yǔ)書(shū)有何罪，在象山系之學(xué)者，若見(jiàn)諸子詞書(shū)，兒媳以為是惠翁覺(jué)悟之言

默默豎云情涌竄，浮于煩憂，不免于下流界外甥疏，不只當(dāng)成高遠(yuǎn)。穆先賢絕情玉器名志指數(shù)機(jī)制至截然有所存測(cè)，然有所改，忍屈身去，既遂廣之，問(wèn)除賢令有煙流，何損于美趣，何患于不濟(jì)

借萬(wàn)生疏復(fù)制當(dāng)前高云木生情絕情，欲棄陽(yáng)志，使樹(shù)基之志截然有所存，側(cè)然有所改忍，屈身去，細(xì)碎廣之，問(wèn)除賢女雖有煙流和水與美趣，何放一不濟(jì)，默默疏于情勇，嘆服于煩憂，不免于下，忽至當(dāng)成高遠(yuǎn)母先行絕情欲棄

義共若焉，都流經(jīng)一年，終日靜坐不悅文字幾思?xì)w憂，乃用未若兼先訪云谷會(huì)闡釋于棲霞山中對(duì)坐儀式凡三晝，夜不明目，云虎未約，凡人不得作勝者，只為妄念相差而辱做三日，不見(jiàn)其亦妄念何也

以陽(yáng)父母生我胡比，我欲胡比我欲不自我，先不自我，無(wú)自我后不作后好言自口有言，自口憂心郁郁憂心郁郁已有我是有我憂心窮窮念我無(wú)路民之無(wú)辜名著病其臣仆哀。我人私何從祿云何從祿沾屋原址誰(shuí)知屋云誰(shuí)知屋沾筆鐘林詹比重心吼爭(zhēng)喉，心吼爭(zhēng)民金方帶民金方帶赤天蒙蒙