穆色四和心生歡喜

在華顏經(jīng)里，幾乎每一夜都有這樣令人思維，悲戚流淚的處女是我們生歡喜，心生清靜，心生猛力，心生心悅，心生踴躍，心生慶心，心生無(wú)著心生清靜，心生堅(jiān)固，心生廣大，心生無(wú)盡心

歡喜樂結(jié)下安居三個(gè)月，佛弟子們修持都大為進(jìn)步，悟道正果者，很多佛陀非常歡喜，稱為佛的歡喜樂報(bào)恩月報(bào)父母恩是佛弟子穆建聯(lián)報(bào)母恩于蘭鵬慧的典故，修得神通第一的穆建聯(lián)尊者

比丘和比丘尼門聽了非常感動(dòng)，一個(gè)穆劍蓮的色身死亡將有無(wú)數(shù)的木劍蓮為了宣揚(yáng)佛陀的真理，為了圣教的流傳，自愿而歡喜的踏著訓(xùn)教者的足跡向前邁進(jìn)，我們應(yīng)該為目前連尊者的訓(xùn)教

他一直也只抄個(gè)大查個(gè)大諾玉帝幼差木德新官兒送他去御馬監(jiān)島任。當(dāng)時(shí)火王歡歡喜喜與穆德新軍，卻道任勢(shì)比穆德回東，他在奸敵匯聚了奸臣，奸富，典物，力士，大小官，人人等

踴躍是處集中洗，有六種從欲生，從信生信心的信從不悔，生從寂靜生從定生，即從菩提分生起。云何從玉生起，貪欲染濁心生喜是名譽(yù)生息云和從性生息多信人欣喜云何從不悔生息親近持戒人，眾生歡喜

如果一個(gè)人讓你心生歡喜，你是想要跟他作為朋友，還是成為戀人在一起，就我看到有一個(gè)人的回答，他說(shuō)他想要的愛情是希望我是一個(gè)讓你心動(dòng)的人，而不是權(quán)衡取舍，分析利弊后覺得不錯(cuò)的人

咱們佛家講要水洗，要贊嘆同喜不失什么意思，從心中從心地去除，嫉妒心生，歡喜，隨喜，贊嘆別人。在做好事做善事的時(shí)候，我們要發(fā)自內(nèi)心的把嫉妒、怨恨、鄙視去除掉，以真真正正的滿心歡喜之心去表?yè)P(yáng)他去留步

混血種人的占比則為百分之四十三點(diǎn)一，這些是二零一零年的數(shù)據(jù)，其中大部分混血種人為穆拉托人，單純以膚色來(lái)劃定種族的話，以穆拉托人為代表的混血種族可以被稱之為棕色人種

善渡夜路和正能量的人在一起，學(xué)會(huì)了低頭，懂得讓人一步海闊天空和負(fù)能量的人在一起，你智慧針鋒相對(duì)，不達(dá)目的勢(shì)不掛心，和正能量的人在一起，會(huì)對(duì)世間萬(wàn)物心生歡喜和負(fù)能量的人在一起，你會(huì)滿世界陰霾，我們都要和正能量的人在一起

解惑系統(tǒng)解惑之道在于看破四項(xiàng)思維，十項(xiàng)思維，道項(xiàng)思維，果報(bào)思維，究竟果思維四相命。學(xué)相面之道在于一面生外相隨，心生相命，學(xué)分為一道相命和一束相命一刀下面有三一新決定性叫新性，決定命將性命決定運(yùn)將命運(yùn)決定器叫運(yùn)氣氣決定色叫氣，色色決定相叫色相

即私欲變退，聽一毫客氣之動(dòng)，指指責(zé)此至不利，即客氣，便消除或待心，生則此至，即不待燥心生，則此至己不燥度心生，則此至己，不度憤心生，則此至己不奮貪心生，則此治體貪傲心生，則此治體不傲色，心生則此至極不色，概無(wú)一息而非必治則治之時(shí)

世界有本來(lái)的美好，也有相守之后的淡然如水，你在我心生歡喜，你不在我念你如初真愛一個(gè)人，不需要轟轟烈烈，沒有那些海市山盟，有的只是相愛的兩人，即便相隔天涯，也有始終一起共度余生的決心

我們五人思想高度一致，心生歡喜來(lái)學(xué)習(xí)的初心不改，在一種上升的能量場(chǎng)中學(xué)習(xí)，一定會(huì)每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)讓自己生生不惜喜歡組長(zhǎng)說(shuō)的一句話一起共學(xué)就是你撞我，我轉(zhuǎn)你轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去

既然要開飯店，就要做出讓顧客歡喜的美味，既然要造房子，就要造出讓人居住的愉快，心生，幸福感的房子既然要制造汽車領(lǐng)部件，就要一絲不茍，制造出保證行車安全的完美產(chǎn)品

三弟則說(shuō)道尊者，不論誰(shuí)拿你蓮藕都愿此人耕種之后即收獲眾多糧食，財(cái)產(chǎn)豐饒，與兒子交談時(shí)能心生歡喜，不顧及生命，長(zhǎng)短橫膝。注意家中四弟有街上畫茬兒，村長(zhǎng)無(wú)論誰(shuí)拿你蓮藕，都愿此人能享受國(guó)王親手服侍愿國(guó)王葉斯仆人對(duì)主人那樣對(duì)他頂禮恭敬，他則盡享國(guó)王奢華生活