靈為永恒

如果愿意心也能體驗(yàn)和認(rèn)同他的靈，并通過他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時(shí)而永恒。時(shí)而在時(shí)間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時(shí)，便從時(shí)間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時(shí)，便又從永恒回到時(shí)間

永恒不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步，也不只在于風(fēng)聲，從耕谷而至的喃一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因?yàn)樗麑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長卷萬物無一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

第十二章時(shí)間與永恒宇宙是時(shí)間的永恒相繼，但長青哲學(xué)認(rèn)為，基本源是神圣靈性的永恒，當(dāng)下對(duì)時(shí)間與永恒之間關(guān)系的經(jīng)典表述可見于哲學(xué)的慰藉。一書的最后幾章不愛修在那里總結(jié)了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無盡，生命是一回事兒，擁抱無盡生命當(dāng)下之全體則是另一回事兒

寫過一本探討愛情的著作歡念，作為對(duì)柏拉圖想念的應(yīng)答，他在書中假邊扼要子說心靈一半存在于時(shí)間中，一旦存在于永恒，愛是橫跨時(shí)間與永恒的橋梁，讓我們能夠同時(shí)生活在兩者之中

存在都只有一次，但作為單一無限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真實(shí)，而且只有心靈，在無窮真理之光下認(rèn)識(shí)萬物，則心靈就將彌倫天地遍境遍及無境必然且永恒的宇宙

對(duì)現(xiàn)在的執(zhí)著，否定現(xiàn)在事件的虛幻性，又通過當(dāng)下的直覺和渺遠(yuǎn)的過去照面當(dāng)下和遠(yuǎn)古畫面的重疊，在幻覺中造成一種新的時(shí)間，就是無時(shí)間創(chuàng)造一種永恒，就在當(dāng)下，既是永恒的心靈體驗(yàn)，永恒不是一個(gè)時(shí)間的刻度

是不可能的，因?yàn)樵谏眢w內(nèi)沒有那種存在的痕跡，又因?yàn)橛篮悴豢捎脮r(shí)間去借說，或者說永恒與時(shí)間沒有任何關(guān)系，但我們卻感覺到并且驚艷到我們是永恒的。因?yàn)樾撵`憑借知性的概念以認(rèn)識(shí)事物，并不亞于憑借記憶的回憶以認(rèn)識(shí)事物，而推論就是心靈的眼睛

我們不說最高明的學(xué)問永恒而普遍，一般可以稱得上學(xué)問的都有相當(dāng)?shù)挠篮阈裕喈?dāng)?shù)钠毡樾?，也就是有相?dāng)?shù)目陀^性。我們就說它有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，最終價(jià)值之所以為價(jià)值，是因?yàn)樗侨祟愋撵`所創(chuàng)造的成果

第九章追求和諧，處于永恒和諧之中的心靈不會(huì)有任何災(zāi)難，也不可能恐懼災(zāi)難，因?yàn)樗幱谌蕫壑值谋幼o(hù)之象，因?yàn)樗杂篮愕恼胬頌榱⑸硇问教幨碌脑瓌t，直到他的提琴完全定寫

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

林園所傳授的知識(shí)就像一盞明燈一樣指引靈性追求者，其目的是喚醒人類內(nèi)在的神光，要經(jīng)由戒律及永恒的鍛煉，以達(dá)到真理的無限光輝，經(jīng)由心靈的傳導(dǎo)，通達(dá)心靈的天空，最后到達(dá)至上永恒之境

許多和世紀(jì)以來，詩人和畫家們一直努力告訴我們藝術(shù)的目的并不是表現(xiàn)才華，也不是創(chuàng)造精美的東西，而是保存和容納心靈。藝術(shù)能捕捉生活的瞬間，能體現(xiàn)日常生活的永恒意味，而永恒是心靈最需要的養(yǎng)分

拐杖將永遠(yuǎn)神奇鐲子小精靈說是因?yàn)槟銈儛蹠?huì)一直溫暖，他愛是永恒的竹子，小機(jī)靈走了既怎么想用各這各自的新師爺走了以后，喬爺爺不是還是經(jīng)常組織這根神奇的拐杖出門繼續(xù)幫助大家

在俯身與爾喬丹的時(shí)候，幽靈曾在一擊之下就殺死了達(dá)克塞德，但在意識(shí)到達(dá)克塞德作為宇宙邪念的化身，他會(huì)作為光明與邪惡的平衡永恒存在和復(fù)活之后，幽靈狀態(tài)下的爾喬丹意識(shí)到了上帝的安排

真理沒有持續(xù)性，你認(rèn)為真理在時(shí)間上是延續(xù)的，但真理并不是持續(xù)的，他不是時(shí)間上要去認(rèn)識(shí)的永恒，他不是這種，它是完全不同的一個(gè)被困在時(shí)間領(lǐng)域，你的心靈是無法認(rèn)識(shí)這一事物的