弒神滅天訣

人可以焉得之而祭之，皆孟子貴重者沒(méi)人愛(ài)胭脂利益不足，以孟子告急相愛(ài)，因君子弒神如所卆，造成世界如父親弟子世界如犬馬，造成世界。如果人君子弒神如所見(jiàn)，造成世界如何成功，約你為妻真有福

誠(chéng)知其名者有之子，弒其父者有之，孔子就以作神教或傳教天子之事，也是古孔子也愛(ài)知我者為學(xué)成，就乎知我者學(xué)成，就乎生活不到，只好分子處置行業(yè)養(yǎng)豬莫林之言，言天下之言

天無(wú)以侵將恐烈，一無(wú)以鄰將孔八神無(wú)以鄰將?？仔鍩o(wú)以盈將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以證了桂高姜孔訣故貴以劍為本，高以下為基，視野猴王自衛(wèi)孤寡不谷，此詞以劍為本也

彼取此西之得一者天得一輕地得一以凝神，得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一生。猴王得一以為天下正其志之，也為天無(wú)以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐廢神奴以靈將恐，歇古無(wú)贏，將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴一高將孔訣故貴以劍為本，高以下回?fù)?/p>

零萬(wàn)物得一生猴王得意為天下真其志之天，吾以清將恐獵第五，以零將口，費(fèi)神無(wú)以臨江恐歇古無(wú)以迎江，恐竭萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以爭(zhēng)將口訣，故貴以健為本，高以下為基，是以猴王自稱(chēng)孤寡不古

萬(wàn)物得意以身后王得意，以為天下政機(jī)整齊制止，液偽天物已經(jīng)僵控裂，地物已經(jīng)僵控，肺神物已經(jīng)僵空，邪故物已經(jīng)僵空結(jié)萬(wàn)物未生僵空滅侯王為貴，高槍空訣郭貴一劍未奔高一下為己示意，侯王自稱(chēng)孤寡不孤

章西之德，意者天德，意以清地德，意以靈神德意以靈古德意以陰萬(wàn)物德意以生何亡德意以為天下，真其自知，天無(wú)以清江恐烈地?zé)o以臨江恐廢神無(wú)以臨江恐歇古無(wú)以迎江，恐劫萬(wàn)物，無(wú)以生江恐滅侯王無(wú)以貴高將孔訣故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不孤，此非以劍為本耶

為得圣人作精之鐿，儒書(shū)弒君即是君，便是罪，何必出，更問(wèn)起弒君之想，征伐出當(dāng)自天子出疏法國(guó)及法國(guó)便是罪，何必更問(wèn)其法國(guó)之行，圣人數(shù)六經(jīng)，只需要正人心，只是要存天理

前世者道之華，二疑之史是以大丈夫出，其后不懼其薄處，其實(shí)不及其滑度去彼其此，其之得以者天得，以輕地得以凝神，得以靈故，得以贏萬(wàn)物，得以生猴王得以聞天下。真其至之天，衛(wèi)清將恐烈繼衛(wèi)寧將捆廢神物以靈將孔隙，故意迎將孔訣萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅侯王為貴，高將孔爵貴

凡六等天子，這地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸天子之星，狩帝弒侯，大夫受敵是柏原是受敵，是自南大郭地方白底軍事

第五，以凝姜母費(fèi)神物以靈姜，母蟹，谷物，以迎姜母節(jié)萬(wàn)物物以生姜火滅猴王為政，姜母訣過(guò)貴賤為本，高以下危機(jī)是以侯王自稱(chēng)孤寡，不顧此非義賤為本業(yè)，非乎故之猶豫，事故不欲落落，如遇墮落。如實(shí)第四十章，反者道之都有弱者道之用，天下萬(wàn)物生育有生育物

天無(wú)以清江，恐烈地?zé)o以凝江，恐發(fā)生無(wú)以將恐邪無(wú)以迎江恐絕望，無(wú)以順江恐滅后望無(wú)以規(guī)章口訣，故意烏龜已經(jīng)本告一下，我一聽(tīng)是以后往自衛(wèi)固化不過(guò)詞，以非見(jiàn)為本言，非乎故

你小時(shí)候也知之言此人問(wèn)曰令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色相隱之無(wú)異色，將令其身邊有個(gè)性令尹何如子曰中有約人有，或曰未知，焉得楊君君子弒其君神王子陽(yáng)百世正氣有為之，以他包，則約有大夫之子也

顏淵第十二顏淵為人自愿氪金福利為人一日可計(jì)福利天大無(wú)人也。沒(méi)有人人，有幾個(gè)有人負(fù)責(zé)研究院請(qǐng)問(wèn)其目資源非禮勿弒，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)言語(yǔ)言回溯不明七十四頁(yè)

弒其父者有之，孔子懼作春秋天子，這是也是我孔子也知我者，其為春秋或罪我者，其為春秋。我圣王不作諸侯，放恣主持鳳義陽(yáng)珠莫提之言，贏天下之言，不歸楊德歸莫楊氏為我是吳君也