月魂神話

操心戀也絕愛茲林空談寫中古盡道神，再瞻星辰，再阿悠人流水，今日以明月全身盡見第八，行神如空，行氣如魂，烏霞千尋，走云連風(fēng)，引針如墻，迅速手中玉筆行劍侍衛(wèi)從尋天地余力，神話幽同

很多國家由于維京人是靠打打殺殺過魂，他們信奉的誰都是戰(zhàn)神，北歐神話里邊最厲害的一個(gè)神就是個(gè)特別能打的神，叫澳京。奧丁是北歐神話里的戰(zhàn)士，他是一個(gè)老頭兒，手里拿一桿長槍，這個(gè)長槍就永恒之槍絕不拖把的

這個(gè)學(xué)說被克克塞洛芬尼提及，后來被開俄斯的伊爾提及斐洛勞斯談?wù)?，他亞里士多德把他描述為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的神話，而柏拉圖關(guān)于死后靈魂?duì)顩r的神話式描述肯定是從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派那里轉(zhuǎn)借來的

第九章物理學(xué)人類柏拉圖從神話和科學(xué)兩個(gè)維度討論了靈魂和人的本性，他也或多或少帶有神話性質(zhì)的語言談到了做靈魂的起源。前世存在時(shí)候狀況以及回憶，他在搞臟靈魂的劃分精神性生命

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

如果說神話，還是對人作為萬物之靈的藝術(shù)想象，那么史詩則開始了對人類命運(yùn)的詩性吟唱，開啟了人類自我意識(shí)的敘事空間，而哲學(xué)則將自我意識(shí)轉(zhuǎn)化為宇宙意識(shí)，并在羅格斯的理性進(jìn)程中穿越自然，達(dá)到形而上學(xué)，進(jìn)而化為靈魂，趨于神非，神話中之眾神

共工怒處步，驟山共工怒處不舟山是一個(gè)著名的上古神話，傳說又名共工出山錢魚，女媧補(bǔ)天，后裔射日，嫦娥奔月，并稱中國古代的四大神話共工，又稱共工事，是中國古代神話中的水神傳說共工送來與專需不合

故蘇竹之詞周宗佩一貫及手組贏錢談貢山神話主錢玉米斷魂和處去唐梨花落雨于天，桃花恩歌，唐寅桃花屋里桃花安桃花，安下桃花，仙人眾桃樹又摘桃花賣酒錢酒醒，只在花錢做酒醉，還來花下面

上古神話中主要包含五個(gè)小節(jié)，第一個(gè)小節(jié)神話的起源，以意義第二個(gè)小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個(gè)小節(jié)上古神話局第四個(gè)小節(jié)，上午神話的演化，第五個(gè)小節(jié)神話對后世文學(xué)的影響

人類的這個(gè)終極問題導(dǎo)致了迄今為止所有神話和宗教的產(chǎn)生，每一種神話或宗教都是某個(gè)人群仕途與無限和永恒建立聯(lián)系的一次大膽嘗試對宇宙聯(lián)系的探索，神圣的體驗(yàn)是自信的一個(gè)基本要求，否認(rèn)他就會(huì)使精神腐朽接受，他就會(huì)使靈魂充滿意義的光芒

人類的這個(gè)終極問題導(dǎo)致了迄今為止所有神話和宗教的產(chǎn)生，每一種神話或宗教都是某個(gè)人群試圖與無限和永恒建立聯(lián)系的一次大膽嘗試對宇宙聯(lián)系的探索，神圣的體驗(yàn)是自信的一個(gè)基本要求，否認(rèn)他就會(huì)使精神腐朽接受它，就會(huì)使靈魂充滿意義的光芒

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學(xué)簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

靈魂精靈和神話人格的觀念以及部落神甚至是足跡神的觀念，在儀式上有以境遇苦行這種夸張形式出現(xiàn)的消極崇拜儀式，還有共風(fēng)儀式和共享儀式，模仿儀式，紀(jì)念儀式和壤解儀式等等

其重要的文化發(fā)明，在古人眼中，火是非常水保證的食物相關(guān)神話傳說原普遍中國古代最常見有關(guān)火的神話是雖然是鉆木起火，近代王家的食儀集中記載在遙遠(yuǎn)的西方荒野有一個(gè)睡眠果，那里是日月照不到