無上宙主

統(tǒng)治世界的至高無上的主神括號(hào)在古希臘神話中的主神專指宙斯擴(kuò)回人們常用眾神和人類的父親神王來稱呼他是古希臘神話中最偉大的神，因?yàn)楣畔ＥD人崇拜宙斯，因此在神話里將宙斯說成是自己的祖先

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有緣眾生以無量化身引導(dǎo)眾生趨向無上成就。天仙級(jí)修煉者是以陽神有足夠的能力隨意進(jìn)入超信息態(tài)，不是隱身隱形術(shù)，而是身體與原審界合一，并可以隨意由超信息態(tài)畫出形體

請(qǐng)聽第二章格式第三節(jié)親詞表文無上黃祿大齋的發(fā)詞觀，說無上黃路大齋壇本壇今月某日奉為黃路齋主某人，從見無上黃路大齋所有敬拜卿辭一通，以對(duì)太上御賢宣讀氣。本壇用重峰一拳須至觀發(fā)者

江山和美人，你選哪一個(gè)和自己的祖父爭美人伯留斯宙斯愛美人更愛江山，第一個(gè)要做此選擇的是萬神之王宙斯雖然是萬神之王，可希臘神話的文化觀念中真正至高無上的不是眾神神王，而是看不見摸不著的命運(yùn)

有些動(dòng)物吃起來是美味，有些動(dòng)物則可以考驗(yàn)我們的勇氣，甚至連臭蟲也是有用的。因?yàn)槌粝x可以幫助我們?cè)谠绯啃褋矶恢撂稍诖采线^久至高無上的威力，有時(shí)候就叫做神，有時(shí)候就叫做宙斯塞涅卡區(qū)別了

靜心的感受大自然的無上能量來幫助我們改變我們的心性，改變我們的心智模式，使我們每個(gè)人都能夠按照宇宙的規(guī)律去有所行動(dòng)，使我們每個(gè)人都能夠與道相合道，使自然無為的規(guī)律內(nèi)涵著無不為的潛在能量

現(xiàn)在，我們轉(zhuǎn)到關(guān)于宇宙其他表現(xiàn)所需要的考慮的事情，在這里統(tǒng)一表現(xiàn)為全能上帝的行為，而法律被看作是上帝意志的體現(xiàn)，而不是被想象為至高無上的，能夠控制眾神和人類行為的統(tǒng)一力量

或者頂替著不能以其他方式靠近的破鏡，在將要完成或者假裝的宇宙中完善這一過程的等待和資源，通過一普世且最高的一的主體，這是一個(gè)分裂的，永遠(yuǎn)雙重的突然躍向了主體多重者，脫離者，差異者只是作為通道大寫的在場(chǎng)的投射，即使沒有名字，先生于至高無上的高度

對(duì)那道光亮無比的透明綠光，要體認(rèn)是自己的本來清凈智慧之光，并與其融為一體，當(dāng)下體悟一切無愛的宇宙間，無上智慧的光明境界，在一輪閃耀綠光之中而進(jìn)入清凈光明境地，如一時(shí)難以體認(rèn)自信光明

第五卷神明相助，英雄啟程規(guī)范海上遭劫難，神明女神從高貴的提脫諾斯身旁起身，把陽光帶給不死的天神和有死的凡人，神明們坐下來，開會(huì)商議至高無上的宙斯，坐在他們中間，享有至高的權(quán)威

艾德格莫瑞曾通過他的書傳達(dá)了這樣一種觀點(diǎn)，不要否定一個(gè)人至高無上的價(jià)值，不要否定個(gè)人至高無上的價(jià)值。因?yàn)檫@種否定就像納粹主義的專利專制，如果美國人的個(gè)性會(huì)因?yàn)橥{或賄賂而放棄的話

像遮嗣畢喜盛會(huì)之行，頂心劍是唯一個(gè)統(tǒng)一行動(dòng)的節(jié)欲介于內(nèi)，所有欲前往古船盛會(huì)的，都在無上道德爭縱的這條寶船上。但在宇宙中，他們的力量還利有未帶修士和凡人不同，凡人會(huì)屈服于強(qiáng)者，只要你給他們一口飯吃

到了決定誰來做，王宙斯和他的兄弟們都腹不相仗，眼看他們之間又要開戰(zhàn)。這時(shí)，普羅米修斯提出了占究來決定。結(jié)果宙斯做了天上的王波塞冬做了海里的王迪斯做了地獄的網(wǎng)宙斯坐鎮(zhèn)奧利匹十三擁有無上的權(quán)利和力量，他是正義的引導(dǎo)者

法門無量式院學(xué)佛道無上是遠(yuǎn)程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學(xué)無量法門最后達(dá)到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標(biāo)

對(duì)無上的很多東西，他都是陌生的，這些也只有常年浪跡宇宙深空的兩個(gè)老健脾才能了解，無為健狂，沉思道大批人手入盲道，可能性不大，一來如此，做我們選擇應(yīng)充的話，他們?cè)诔鋈肟诰褪チ颂烊坏慕Y(jié)節(jié)陣地