圣誕老人不在家的馴鹿（圣誕老人駕馭的馴鹿）

蜀黍自駕穿越過許多回大興安嶺 ，有一個(gè)名字被深深地刻在心里，它就是“敖魯古雅”。

“敖魯古雅”的意思是“楊樹和樺樹茂盛的地方”，那里生活著的"鄂溫克人" ，意為"住在大山林中的人們"。

“敖魯古雅”在森林與草原交界處的原始森林之中，是鄂溫克族人曾經(jīng)生活的地方 ，他們也是中國(guó)唯一的“使鹿民族”，蜀黍今天就來講講他們和馴鹿的故事。

現(xiàn)在，即使能走進(jìn)森林，也未必能再找到敖魯古雅獵民的身影 ，敖魯古雅獵民是鄂溫克族一個(gè)分支，也是中國(guó)最后一個(gè)游獵和使鹿民族。

敖魯古雅鄂溫克獵民被稱為中國(guó)北方民族的活化石，他們是與自然山水相伴的部族 ，建國(guó)前他們始終處于原始社會(huì)的父系氏族時(shí)期，他們是中國(guó)唯一一個(gè)從原始社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的民族。

如今只有極少數(shù)的、不愿意離開森林的族人還分布在遼闊的大興安嶺森林之中 ，他們分別是瑪利亞·索原始部落、布冬霞原始部落、烏麗婭娜原始部落、索玉蘭原始部落、古革軍原始部落等十幾個(gè)部落。

敖魯古雅鄂溫克獵民自古就馴養(yǎng)馴鹿，他們與馴鹿之間是一種生死相依的緊密關(guān)系 ，他們祖祖輩輩離不開大森林，過去也從未離開過森林。

可是如今，絕大多數(shù)敖魯古雅獵民已經(jīng)離開了森林 ，自從他們被收走了獵槍、安置了定居點(diǎn)以后，也許這個(gè)民族本該有的自由奔放的個(gè)性和他們的技能只會(huì)逐漸喪失，這是最令人悲傷的事情。

如今的敖魯古雅所在的鄂溫克族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即是這個(gè)民族被安置的定居地 ，也是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)，這種安置聚居的舉措是對(duì)是錯(cuò)，未來讓歷史去評(píng)判吧。

鄂溫克族人雖然大多離開了森林聚居，好多人仍然只會(huì)馴養(yǎng)馴鹿，并無其他技能 ，所以我們尚可以在大興安嶺森林的邊緣，見到馴鹿的身影，馴鹿是鄂溫克民族的象征，鄂溫克語(yǔ)稱之為“奧倫”。

這些半野生的馴鹿俗稱“四不像”，目前，世界上只有9個(gè)國(guó)家20多個(gè)民族飼養(yǎng)馴鹿 。馴鹿以白色和褐色為主，它們生著漂亮的鹿角，被譽(yù)為“森林之舟”，是鄂溫克族最親密的伙伴。

蜀黍與馴鹿棲息地養(yǎng)鹿人的交談中，能感覺到他們對(duì)“敖魯古雅”過去的深深不舍， 他們說：“過去在森林中的生活并沒覺得艱苦，現(xiàn)在反而失去了快樂” 。

看似聚居生活改善了敖魯古雅鄂溫克族的生活質(zhì)量，實(shí)則是用最快的速度消磨掉延續(xù)幾百年的習(xí)俗、技能和生活方式。

蜀黍每一次離開敖魯古雅的時(shí)候，心中總難免生出無限的感慨：“失去森林和馴鹿的敖魯古雅獵人，將是何等的寂寞與無奈” 。關(guān)于如何保護(hù)我們的民族文化不會(huì)消亡和流失，是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，需要全社會(huì)來認(rèn)真思考，您覺得呢？