二泉映月的主要內(nèi)容。 要起因經(jīng)過結(jié)果，時(shí)間人物地點(diǎn)！

　　作品及相關(guān)介紹：《二泉映月》是著名的民間盲藝人華彥鈞(阿炳)創(chuàng)作并于1950年親自錄音傳譜的二胡曲。阿炳經(jīng)常在無錫二泉邊拉琴，創(chuàng)作此曲時(shí)已雙目失明，據(jù)阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，凄切哀怨，尤為動(dòng)人。
　　他自幼在音而且還被改編成各種形式的器樂曲，以它那優(yōu)美抒情的旋律和深切感人的音樂內(nèi)涵而聞名國內(nèi)外。
　　江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。作者華彥鈞以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人-一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的一生。
　　《二泉映月》的曲體結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂一開始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無限傷感，無盡凄涼。 《二泉映月》就是在上述音調(diào)的多次變奏下逐漸展開構(gòu)成全曲的，它通過變奏使音樂形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們訴說他種種苦難和遭遇。樂曲的后半部分，音樂獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來的感情迸發(fā)了，樂曲推向高潮，強(qiáng)烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質(zhì)和魄力。這是作者對舊社會(huì)憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表達(dá)了他對黑暗勢力不妥協(xié)的反抗和斗爭。
　　《二泉映月》層次分明而又渾然一體，旋律動(dòng)聽而又質(zhì)樸蒼勁，音樂感人但更促人激憤。它是中國一位窮苦盲藝人的傳世杰作，深受國內(nèi)外聽眾喜愛。
　　這首樂曲從最初不定型的片段到構(gòu)成完整的作品，經(jīng)過了很長的年代，是阿炳在舊社會(huì)流浪賣藝的過程中，通過長年累月的反復(fù)演奏、加工創(chuàng)造而成的。據(jù)與他同時(shí)代的、熟悉他的生活的鄉(xiāng)鄰們回憶，早在無錫被日蔻侵占期間，就經(jīng)常聽到他在街頭巷尾拉這首曲子，特別當(dāng)夜闌人靜的時(shí)候拉得最為動(dòng)人。那時(shí)還沒有曲名，直到一九五O年夏天，楊蔭瀏先生等人為他錄音時(shí)，經(jīng)過商榷才定名為《二泉映月》。

　　阿炳，原名華彥鈞，阿炳是他的小名。生于1893年7月，卒于1950年12月。阿炳二十多歲時(shí)，患了眼疾，又死了父親，貧病交加，眼疾惡化，雙眼相繼失明，從此，人家便叫他瞎子阿炳。
　　阿炳從童年起就同他父親華雪梅學(xué)習(xí)音樂。華雪梅是一位道士，是當(dāng)?shù)氐澜桃魳方缢J(rèn)的技藝杰出的人材，阿炳的音樂修養(yǎng)最初主要的基礎(chǔ)出于道家音樂，而且是出于家傳。道家音樂，大部分是非宗教性的民間音樂，其中有許多是毫未改動(dòng)的民歌曲調(diào)。阿炳雙目換明后得不到有錢的齋主的歡迎，只能離開道門，開始以賣唱為生。在無錫市里，一位戴著墨鏡，胸前背上掛著笙、笛、琵琶等樂器，手里拉著胡琴，在街頭上行走的，這人便是阿炳。
　　阿炳純粹靠演唱來維持生活，他從來沒有做過向人乞憐的樣子，他在黑暗、貧困中掙扎了幾十年，他對痛苦生活的感受，通過他的音樂反映出來，沒有因?yàn)樯钇D難困苦而潦倒，庸俗，相反，他的音樂透露出一種來自人民底層的建康而深沉的氣息。阿炳用他的生命凝成了《二泉映月》等不朽作品。在解放后，當(dāng)人民政府派人去關(guān)心他，去整理他的音樂作品時(shí)，他卻無法了愿，突然吐血病故了。
　　阿炳共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》等三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》等三首琵琶作品，其中《二泉映月》獲二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂作品獎(jiǎng)。
　　二泉映月：無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)。
　　聽松：樂曲描寫宋代偉大的愛國將領(lǐng)岳飛，率領(lǐng)義勇軍士，進(jìn)行衛(wèi)國戰(zhàn)爭的故事。阿炳在此曲中間寄托著抗戰(zhàn)勝利的心情。樂曲個(gè)性鮮明堅(jiān)強(qiáng)，引子氣魄闊大，一、二、三段都滿含著不平凡的情調(diào)和結(jié)構(gòu)，成功地抒寫了奮斗的勇氣和勝利的把握。阿炳在二胡上用的是老弦和中弦，聲音特別濃厚有力
　　寒春風(fēng)曲：這是阿炳又一首二胡曲子。阿炳自己說是道家失傳了的《梵音》曲調(diào)而楊蔭柳先生研究的結(jié)果是阿炳自己的作品，從曲名看是描寫春天所吹寒冷的風(fēng)，從樂曲本身讓人感受到的是被壓迫的沉重的唉嘆和對光明的無限向往
　　大浪淘沙：據(jù)阿炳生前所言，這曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，是他在琵琶上彈奏，而加進(jìn)了琵琶的技術(shù)的。此曲經(jīng)楊蔭柳、曹安和二位先生錄音并記譜才得以保存下來。樂曲結(jié)構(gòu)緊湊，共分三段，音樂情緒從原來的深沉憂怨發(fā)展到活潑有力最后在充滿樂觀和自信的樂聲中結(jié)束。
　　龍船：原是民間所流行的一個(gè)琵琶曲調(diào)。樂曲中琵琶的彈奏是模仿端午節(jié)民間比賽龍船時(shí)，龍船上的羅鼓聲與歌唱聲。開頭是模鼓，中間為好戲段，每段是一個(gè)民歌或一段器樂曲調(diào)，各段之間，又夾進(jìn)模仿羅鼓的部分。
　　昭君出塞：這是阿炳父親華雪梅親傳的琵琶曲，與《昭君怨》及《塞上曲》沒有相似之處。