說說“雁過留聲、人過留名” ——夕拾《增廣賢文》（七八）2020-04-29

? ? ? ? 【原文】：龍歸晚洞云猶濕，麝過春山草木香①。平生只會說人短，何不回頭把己量②。見善如不及，見惡如探湯③。人貧志短，馬瘦毛長④。

? ? ? ? 【校注】：①麝：有版本作“鹿”。語出晚唐許渾《題崔處士山居》：“龍歸曉洞云猶濕，麝過春山草木香”。②說人短：有版本作“量人短”，意近；把己量：有版本作“把自量”，同義。③如不及：擔(dān)心趕不上；探湯：用手試探沸水。語出《論語·季氏》：“子曰：‘見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣’”；又見宋代釋智圓《病起自敘》：“見惡如探湯，見善如不及。湛湛無生源，深淺當(dāng)自挹”。④貧：有版本作“窮”，同義。語出《五燈會元卷十九·五祖法演禪師》：“為什么對面不相識，師曰：‘且喜到來’，問：‘祖意教意，是同是別?！瘞熢唬骸素氈嵌蹋R瘦毛長’”。

? ? ? ? 【譯文】：龍晚上回歸洞穴穿過的云彩帶著潤濕，麝春天奔走山巒路過的草木染上香味。平常只會指責(zé)他人短處，為啥不去回眸自己過往?？匆妰?yōu)秀擔(dān)心學(xué)習(xí)不了，見到丑惡好似手探沸水。人處困境往往少了志向，馬兒瘦了常常皮毛見長。

? ? ? ? 【夕得】：在歷史長河中，人生一世如草木一秋，給后人留點什么，是大家都在思考的問題。平頭百姓考慮的是給子孫授些生存之道，留些家庭財產(chǎn)；大人物們則以立德、立功、立言（俗稱“三不巧”）為座右銘，或建功立業(yè)，或著書立說，以圖“雁過留聲，人過留名”。至于那“聲名”是百世流芳，還是萬年遺臭得由歷史說了算。所以人在當(dāng)世，該有“俯仰無愧天地，褒貶自有春秋”的胸懷。

? ? ? ? “無愧天地”就要嚴(yán)于律已，寬以待人。嚴(yán)于律己，能讓人剛正不阿，率先垂范；寬以待人，能讓人和衷共濟、共圖大業(yè)?！逗鬂h書》記載：山東昌邑縣令王密為荊州刺史楊震提拔。后王密聽說楊震調(diào)任東萊太守要路過昌邑，于是備足重金在夜間到楊震下榻的驛站拜訪。楊震見狀說你我老朋友了，我了解你，你可不了解我啊，你何必這么做。王密說三更半夜沒人知道的。楊震說“天知、地知、你知、我知，怎說沒人知道？”王密愧疚地走了。楊震為官十分清廉，親朋好友勸他為子孫著想趁有權(quán)置辦些家業(yè)，可楊震說：“后人能稱他們是清白官吏的子孫不是更好嗎，這也是十分豐厚的家產(chǎn)呀”！漢代劉向《說苑》中還有一則“楚莊王絕纓”的故事：楚莊王與群臣喝酒，到高潮時突然燈滅了，黑暗中有人扯了下楚莊王愛妾的衣裳，楚莊王愛妾則扯下了那人的頂翎（官帽上的紅纓），對楚莊王說：“剛才黑暗中，有人拉了我的衣裳，我扯掉了他的頂翎，點亮后看看是那位。”楚莊王說：“我請人喝酒，客人醉后失態(tài)，我怎能為了你而侮辱他們？”于是對旁邊的人說曰：“今天我們喝酒，頂翎還在的肯定沒喝夠?！庇谑枪賳T們趁黑紛紛扯掉頂翎，盡興而歸。過了三年，晉楚兩軍交戰(zhàn)，有個人一直沖鋒在前，五個回合下來，打退了敵軍，最終取得勝利。楚莊王覺得很奇怪就問道：“我才疏德淺，又不曾給你特別照顧，你為啥這樣拼死殺敵呀？”那人回答說：“我是個該死的人呀，當(dāng)年醉后失禮，您不但掩護還不殺我；我一直想報答你的不殺之恩，即使肝腦涂地也在所不惜。我就是那晚被你愛妾扯掉頂翎的人呀。”此戰(zhàn)之后楚國日益強大起來。楊震、楚莊王也分別因之而留名史冊。

? ? ? ? “無愧天地”就要見賢思齊，見惡遠避?！度纸?jīng)》“昔孟母，擇鄰處”講的就是“見賢思齊”的故事。據(jù)說孟子小時候和母親住在一個離墳?zāi)共贿h的地方，孟子經(jīng)常玩一些與墓相關(guān)的游戲，孟母看到后說：“這可不是我們居住的地方呀?！庇谑前鸭野岬搅私质羞叄撕竺献泳统３W(xué)街上生意人吆喝賣買。孟母看后又說：“這還是不適宜我們居住呀。”于是她又把家遷到了學(xué)校旁邊。此后孟子就學(xué)起祭祀和賓主禮儀來。孟母見了就說：“這才是我家兒子該呆的地方”。孟子長大后能成為一個很有學(xué)問的人，與孟母三次搬家，為孟子創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境密不可分，孟子也因此耳濡目染、見賢思齊。

? ? ? ? 嚴(yán)于律己、寬以待人是自我約束，見善思齊、見惡遠避是自我提升。兩者都是自我修養(yǎng)的重要途徑，有了這樣的修養(yǎng)，成就一番事業(yè)，實現(xiàn)“雁過留聲、人過留名”的人生目標(biāo)也就成為了可能。