動(dòng)物故事與寓言故事的區(qū)別？

寫(xiě)動(dòng)物的寓言與動(dòng)物故事有實(shí)質(zhì)區(qū)別，寓言借用或假托動(dòng)物的行動(dòng)別有所指地道出人類(lèi)生活中的種種問(wèn)題，以進(jìn)行勸喻或諷刺；而動(dòng)物故事主要是進(jìn)行自然知識(shí)教育，作品的內(nèi)容在于勾勒出某些動(dòng)物的形態(tài)、習(xí)性和特點(diǎn)，描摹光怪陸離的動(dòng)物世界的現(xiàn)象，并不是借動(dòng)物來(lái)寄寓勸喻或諷刺的。

寓言的主題有時(shí)是從情節(jié)中自然流露出來(lái)，讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)，有時(shí)在結(jié)尾處點(diǎn)明，作為教訓(xùn)。不管寫(xiě)法怎樣，實(shí)際上許多優(yōu)秀寓言都成了人們珍視的千古名訓(xùn)。

寓言的特點(diǎn)

寓言，是文學(xué)作品的一種形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，其篇幅短小、語(yǔ)言精煉，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，在手法上常用夸張和擬人等手法。我國(guó)古代的寓言，起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時(shí)代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于士階層的興起，他們或者著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國(guó)，游說(shuō)諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說(shuō)服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。