埃及艷后的傳奇故事是什么？

她是埃及最后的法老

為什么說她是最后的法老呢？克里奧帕特拉七世，確實是埃及稱做法老的最后一人，之后呢？這個埃及世界就并入到了阿拉伯世界，土地沒有改變，但是民族已經不是嚴格意義上的古埃及的一個民族了。

克里奧帕特拉是最后一個能夠自己講埃及語的一位法老，這個法老有很多傳奇的故事。

這位女法老，她有這么多傳奇故事，哪些是真的，哪些不是真的，這恐怕有很多人還都是心存疑慮的，但無論如何克里奧帕特拉這樣一個人物在歷史上，確實是起了很大的一個作用，應該說是一個非常重要的人物形象。

克里奧帕特拉的父親其實并沒有想讓她去登上王位，可是需要有人繼位的時候她弟弟還小，當時好像只有9歲，那么克里奧帕特拉七世實際上也就十幾歲，在這種情形之下，他們兩個人在羅馬人的庇護下共同登上了王位，兩個人還結婚了。

為什么是這樣？據說是古埃及的傳統(tǒng)。這在托勒密王朝時期，這是一個很普遍的現象。

她是為了遵從古埃及的一個傳統(tǒng)，但是我們看了很多古埃及的材料，也看了很多他們的銘文，我們很少能發(fā)現，在日常老百姓的生活里邊，有兄弟姐妹結婚這樣的現象，只有在宮廷里邊，才會這樣，但也不是特別普遍。還有一點，是非常值得我們注意的，就是說他們的結合沒有一方是只有一個配偶的，總會有法老還會有別的妻子。

我對這個問題做了一下調查，也沒有發(fā)現任何一個兄妹之間的這種結合，最后留下后代的。所以我感覺它可能是埃及的一種習慣，但是它的政治意味要遠遠地大于別的意味，它并不是真正意義上的結婚，而是為了大權不至于旁落。

但是兩個人結婚之后共同執(zhí)政，真正的法老是克里奧帕特拉的弟弟，托勒密第十三世。但是他當時只有9歲，能統(tǒng)治嗎？統(tǒng)治不了，那么這個時候他們兩個人盡管結婚了，實際上早已成了政敵，都想要這個政權。

克里奧帕特拉七世，她有統(tǒng)治的能力，而且這個人非常聰明，她能講九種語言，其中包括埃及語，這是托勒密王朝所有法老里邊惟一一個能講埃及語的法老，很有才氣。 以美艷聰明征服愷撒大帝

我們看《埃及艷后》這個電影，里面有很多傳奇的故事，其中包括愷撒，因為愷撒是一個非常有名的羅馬將領，他來到了埃及，為什么來到埃及呢？因為龐培要專權，愷撒等代表的勢力不同意，于是他們內戰(zhàn)開始了，打起來之后，龐培就跑了，沒打過，跑了，跑到什么地方去了呢？跑到埃及去了，想尋求埃及法老對他的庇護，但是這個時候埃及勢力也開始漸漸弱了起來，就是托勒密王朝時期。

這個時候，埃及托勒密王朝的法老，給他的待遇不是庇護，而是在法老的眼前，底下的人就把龐培殺掉了，等愷撒追到埃及的時候，呈現上來的是龐培的頭顱。

他們認為，因為你的政敵被我殺掉了，你應該高興才是，你的目的不也是抓到他嗎？那么我已經替你辦成了這件事情。但是龐培畢竟是愷撒過去的朋友，同時都是重要的將領，都做過執(zhí)政官，所以他們既是政敵，但同時也還有他們的友誼。于是愷撒感覺到不是十分高興。

這個時候，克里奧帕特拉因為沒打過她弟弟，跑到敘利亞去了。愷撒來了之后，要調停姐弟兩個人的矛盾，于是就要召見他們。

召見的頭天晚上，突然有人報，說有一個埃及的重要官員要求見，給你送來一個貴重的禮物，說是女王克里奧帕特拉七世送給你的。愷撒不知道這個禮物究竟是什么？就讓送進來了，從秘道進來之后，放下一個地毯，很重。

打開一看，站起來一個非常漂亮的女人，這就是克里奧帕特拉七世。她用這樣一種辦法提前趕在她弟弟之前見到了愷撒，于是愷撒就成了她重要的政治上的合作伙伴。

那么這之后呢，她的弟弟就非常不高興，第二天就高喊說，你們這是對我的背叛，因為畢竟是法老，有一種皇帝的氣概，總覺得我是皇帝，但這個時候愷撒根本不聽的，在這種情形之下，就把他抓了起來，可是他的軍隊把宮廷包圍了。

最后沒辦法，愷撒又把他放了，放了之后他還要反抗，那么羅馬的軍隊就和托勒密十三世，也就是克里奧帕特拉，埃及艷后的弟弟開始了戰(zhàn)爭，最后埃及艷后的弟弟失敗了，死掉了，這樣克里奧帕特拉從此除掉了自己的政敵，她也成了愷撒的情人。

可是不久克里奧帕特拉犯了一個錯誤。她跟愷撒兩個人在尼羅河上到處游玩，非常高興，同時她給愷撒生了一個孩子，她想讓這個孩子繼承愷撒的位置。

愷撒后來回羅馬，這個期間克里奧帕特拉也來到了羅馬，受到了很高的待遇。

但是這樣一些待遇引起了羅馬人對她的不滿，認為這樣下去之后，愷撒有可能把克里奧帕特拉或者埃及看得比羅馬的統(tǒng)治更為重要。于是在元老院開會的時候，愷撒被人謀殺了。之后，克里奧帕特拉七世連夜就開始往回返，返回了埃及，因為她知道，她在羅馬已經呆不下去了。 與安東尼的浪漫愛情

回來之后，安東尼開始在羅馬崛起，他也是一個軍事將領，成了執(zhí)政官，他轄地還是很多的，其中就包括了埃及。

安東尼要召見自己屬國的首腦。召見的過程當中，克里奧帕特拉去見的時候，排場非常大，坐的那個船非常漂亮，什么樣的船呢？船尾是用金子做成的，船槳是用銀子鑲的，那上邊有滑竿，克里奧帕特拉自己雍容華貴地坐在華蓋里邊，然后劃槳的人都是一些扮成水仙的女童，那么給她扇扇子的人是誰呢？是裝扮成愛神丘比特的一個男童，非常非常得漂亮，紫色的華蓋。當時一下子就把安東尼鎮(zhèn)住了，感覺到自己是那么粗俗，那么低賤，于是這個安東尼就感覺到有些心里不平衡。我作為一個統(tǒng)治者，我是召見你，你來了之后，你不下船，我還得跑到你船上去，而且在儀表上、在穿著上、在儀仗上自己都輸給了克里奧帕特拉，于是感覺到非常不快，說究竟是你召見我，還是我召見你呀，于是想，那好吧，既然你今天宴請了我，明天我也宴請你。

然后安東尼就動盡了心機，也設計了一個很大的場面。結果第二天，克里奧帕特拉真的來了，她帶的這個儀仗，帶的隨從，一些用具，又一次把安東尼的儀仗比下去了，安東尼于是一下子就被克里奧帕特拉在精神上給擊敗了，就這樣又一個將領拜倒在克里奧帕特拉的石榴裙下。

安東尼從此樂此不疲，樂而忘返，就不再返回羅馬了，這樣羅馬就認為安東尼已經棄羅馬而去，于是這個時候屋大維開始執(zhí)政。那么這個時候，由于政見上的不同，屋大維開始要進攻埃及，安東尼于是帶領自己的艦隊就開始迎擊他。打的時候，是安東尼沖鋒陷陣在前面的船上，后面是克里奧帕特拉的船。

就在他們交戰(zhàn)的時候，后邊的克里奧帕特拉就感覺到安東尼有點抵擋不住了，究竟是什么原因，到現在仍然是一個謎，很多人都在研究這個問題，各種各樣的說法都有。于是克里奧帕特拉正在打仗當中自己開船往回走，就走了，退出了戰(zhàn)爭。她一走之后，這邊正是士氣高漲的安東尼，突然感覺到，她棄我而去了，怎么辦，干脆我追吧，于是就離開了自己的部隊，坐了小船開始追克里奧帕特拉。

就這樣將領沒了以后，安東尼的軍隊很快失敗了，屋大維長驅直入就殺到了埃及。

安東尼回去之后，很生克里奧帕特拉的氣，就不再理會她，兩個人就住到兩處去了。

這個時候克里奧帕特拉為自己建造了一個類似于墳墓式的建筑，把自己封閉在那里面。安東尼回到了自己的宮殿，悶悶不樂，這個期間也不見克里奧帕特拉，后來就盛傳克里奧帕特拉已經死了，那么安東尼，也就自殺了。 埃及艷后，有多迷人？

這個故事非常浪漫，兩個重量級的人物，其中包括愷撒、包括安東尼都被她征服了，于是人們就在想一個問題，這就是克里奧帕特拉到底有多迷人？

有一個法國作家，應該是浪漫主義的一個作家和批評家，叫狄奧斐爾·戈蒂埃，說過一句話，“克里奧帕特拉是迄今為止最完美的女人，最具女人風范的女人，最像女王的女王，一個讓人驚嘆的人，詩人無須對她添加任何華美的辭藻，她總會浮現在每個人夢中的盡頭”。就是說我們做這個夢，做那個夢，做到最后的時候，我們久久不肯離開的時候，是誰呢？是克里奧帕特拉出現了，就是說她迷人到這樣一種程度。

她究竟漂亮到什么程度，這里面說了，是最完美的女人，最具女人風范的女人，最像女王的女王，也就是說她無論在什么時候，你最需要什么語言，她都可以隨時將她所熟悉的語言轉向埃及語，轉向拉丁語，轉向希臘語，這個才能恐怕不是每一個人都具備的，就是說她不光是容貌漂亮，而是這個人很有才氣。在這一點上，普盧塔克在的《安東尼傳》里邊有這樣的一句話，說“就她的美麗來說，其本身并不像人們所說的那樣無與倫比，也不會讓見到她的人都有強烈的震撼；但與她交談卻有不可抵御的吸引力，這可能是問題的所在，她的存在，她談話的說服力，加上散發(fā)在她身上對待別人舉止的一些特性，總讓人感覺到刺激。

她的聲音中充滿了甜蜜；她的舌頭就像有許多琴弦的樂器隨時準備轉向她喜歡的任何一種語言……”這是一種才能，不是每個人都具備這樣的才能，她會講九種語言。這是托勒密王朝，我剛才說了，托勒密王朝惟一的一個會講埃及語的女法老。

這樣一個有才氣的人，可能才是真正吸引安東尼，真正吸引愷撒的原因，如果說她真有多迷人的話，我們說是因為她的才氣，不僅僅是因為她的長相，而是她的才氣。

古埃及的歷史幾乎是隨著她的死去而結束的，她卻是一個既美貌又懂得很多種語言的這樣一個法老。雖然我們說作為一個政治家來說，恐怕能講九種語言，也未必真正就是一件好事情。