道是什么？

概念：道家的“道”是中國古代哲學的基本范疇，道包含天道、人道、地道等
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。構成世界的本體；促使萬物運轉(zhuǎn)的規(guī)律；作為人類行為的準則；創(chuàng)造宇宙的原動力。
老子所說的“道 ”有以下幾層意思：第一，世界的本原（本體），世界由以出發(fā)、由以產(chǎn)生的基礎；第二，世界的本質(zhì)或世界之所以然，也即世界面貌（世界的具體現(xiàn)實性）的決定力量，第三，世界形成、產(chǎn)生和發(fā)展全部歷史的述說，也即對道以自身為本原、以自身為本質(zhì)的自我產(chǎn)生、自我發(fā)展、自我表現(xiàn)、自我完成的全部歷史的述說。
簡言之，“道”：一.宇宙萬物產(chǎn)生和發(fā)展的總根源，這也是老子哲學的核心；二.自然規(guī)律；三.人類社會的一種規(guī)則、法則?！暗馈弊鳛槭澜缰煌谝话愕摹坝小?，也不同于一般的“無”，它既有“有”的一面，又有“無”的一面，道是“有”與“無”以及一切萬事萬物的統(tǒng)一。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內(nèi)，過而變之、亙古不變。其始無名，“老子”強名曰：“道”

特征：客觀性，普遍性，道循環(huán)往復，道對立統(tǒng)一，道無為，道虛
作用：春秋時期老子用道的概念否定了上帝的至高無上的地位和權威，這在當時人的思想觀念中是一個重大的變革?！暗馈鄙裳莼f物就屬于“宇宙論”問題；“道”決定萬物的存在就是“本體論”問題。老子的論述雖然相當簡潔，卻已把這兩個方面的問題提出來了，這是老子在中國哲學史上的突出貢獻。老子是中國歷史上第一個擺脫了宗教或神化的束縛，從哲學的角度思考世界起源問題和存在根據(jù)問題的大思想家。他邁開了走出宗教或神化之網(wǎng)的第一步，闖入了理論思維的新天地，這標志著中華民族認識能力和認識水平的一個飛躍，在中國哲學史上有著重要意義。
道，為中華哲學獨有的哲學思想，對哲學理念、社會政治文化軍事等各個領域影響甚巨。道家的道，哲學含義豐富而復雜，在不同情況下所說的道含義往往不同。道字的最初意義是道路，后來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規(guī)律、原理、境界、終極真理和原則等等。
道不僅是對萬事萬物的系統(tǒng)性、整體性的概括，而且是對萬事萬物發(fā)展過程的高度抽象和概括。道不是一種靜態(tài)的形而上實體,而是一個過程。
道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。這是最為玄妙和深奧的。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。道作為本原，是混然一體的東西。
道是物質(zhì)運動的規(guī)律，道是天地萬物變化的終極原因。