關(guān)于引以為戒的成語(yǔ)和名言

懲前毖后懲：警戒；毖：謹(jǐn)慎。指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯。

出處：《詩(shī)經(jīng)·周頌·小毖》：“予其懲而毖后患?！?/p>

反面教員反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

出處：李嫻娟等《血染的愛(ài)》：“出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場(chǎng)血淋淋的慘痛的教訓(xùn)中汲取教益?！?/p>

豐屋之過(guò)指高大其屋，將有覆家之禍，應(yīng)引以為戒。同“豐屋之戒”。

豐屋之禍指高大其屋，將有覆家之禍，應(yīng)引以為戒。同“豐屋之戒”。

出處：陳壽《三國(guó)志·辛毗楊阜高堂隆傳》：“《易》曰：‘豐其屋，蔀其家，窺其戶，閴其無(wú)人’。王者以天下為家，言豐屋之禍，至于家無(wú)人也?！?/p>

豐屋之戒指高大其屋，將有覆家之禍，應(yīng)引以為戒。

出處：《易·豐》：“《象》曰：‘豐其屋’，天際翔也?！备吆嘧ⅲ骸啊S其屋’，言貴族在位之時(shí)，如鳥得以飛翔于天空，故能大其屋也?！?/p>

覆車之鑒覆：傾覆；鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓(xùn)。

出處：《三國(guó)志·蜀志·后主傳》注引王隱《蜀記》：“隗器憑隴而亡，公孫述據(jù)蜀而滅，此皆前世覆車之鑒?！?/p>

覆車之戒比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓(xùn)。

出處：《晉書·庾純傳》：“純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節(jié)，不忌覆車之戒矣?！?/p>

覆舟之戒推翻船的教訓(xùn)。比喻失敗的教訓(xùn)。

出處：明·陳子龍《陳涉論》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信?！?/p>

后車之戒對(duì)后面跟上來(lái)的車子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以后做事情的借鑒或教訓(xùn)。

出處：清·褚人獲《隋唐演義》五十二回：“秦王道：‘孤當(dāng)初不聽(tīng)先生們之諫，致有此難，將來(lái)后車之戒，孤當(dāng)謹(jǐn)重。’”

稽古振今指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。

出處：清譚嗣同《報(bào)貝元微書》：“稽古振今，士風(fēng)一奮。”

鑒前毖后指把過(guò)去的錯(cuò)誤引為借鑒，以后謹(jǐn)慎行事，避免重犯。

鑒往知來(lái)鑒：審察或引為教訓(xùn)；往：過(guò)去；來(lái)：未來(lái)。根據(jù)以往的情形便知道以后怎樣發(fā)生變化。

出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！?/p>

前車可鑒鑒：引申為教訓(xùn)。指用前人的失敗作為教訓(xùn)。

出處：《清史稿·劉韻珂?zhèn)鳌罚骸把笕嗽诨?，曾?jīng)就撫，迨給銀后，滋擾不休，反覆性成，前車可鑒?！?/p>

前車之鑒鑒：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。

出處：《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺(jué)時(shí)！”漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“前車覆，后車戒?！?/p>

前覆后戒比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。

出處：漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“前車覆，后車戒?！?/p>

前危后則前人的危亡，后人應(yīng)引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。

前轍可鑒比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。同“前車之鑒”。

以人為鏡把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

出處：《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇?！?/p>

以往鑒來(lái)用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為以后辦事的借鑒。

出處：《三國(guó)志·魏書·楊阜傳》：“愿陛下動(dòng)則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來(lái)?！?/p>

殷鑒不遠(yuǎn)殷：指商朝后期；鑒：鏡子。指殷商子孫應(yīng)以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。

出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！?/p>

引古證今用古代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，證明現(xiàn)實(shí)中的事情。

出處：《南齊書·高逸傳》：“儒家之教，憲章祖述，引古證今，于學(xué)易悟。今樹以前因，報(bào)以后果，業(yè)行交酬，連鎖相襲。”

引以為戒引：用；戒：鑒戒。指把過(guò)去犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)拿來(lái)作為警戒，避免重犯。

出處：《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“人之求多聞善敗，以鑒戒也?！?/p>

知往鑒今鑒：借鑒。了解過(guò)去作為今天的借鑒。

酌古御今指擇古之善者以為治今的借鑒。

出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“強(qiáng)志足以成務(wù)，博見(jiàn)足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也?！?/p>

觀今宜鑒古宜：應(yīng)該；鑒：鏡子。觀察當(dāng)今的社會(huì)，應(yīng)以古代為鏡子加以借鑒。

出處：《增廣賢文》：“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！?/p>

失敗為成功之母失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)，最后取得勝利。

前人失腳，后人把滑比喻吸取人家失敗的教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎，免得再失事。

出處：明·葉盛《水東日記》卷七：“仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時(shí)失足。漢顧趙曰：‘前人失腳，后人把滑?！?/p>

前事不忘，后事之師師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。

出處：《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師?！?/p>

言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬渲柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

出處：《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》：“言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！?/p>