禪宗三關

禪宗三關，歷代祖師皆有言說，但能詳細透徹的把三關當下講明的，當代佛教大德元音老人算是難得的一位。他在《禪 凈 密 互融互通的修法》中講到：

禪宗修到最后打開本心見性之后，并沒了脫生死，明心見性之后才是破初關。破初關雖見到本性，但生死未了。因為才斷見惑，思惑未斷。知見正確，但是我們的思惑，即思想對境生心還是免不了。因為八識的種子還在，遇緣就起現(xiàn)行，所以生死未了。因為這個緣故，凈土宗常常毀謗禪宗，說禪宗不好，明心見性了，生死卻未了。不如凈土往生西方，一見彌陀，一切都解決了。這是一般人不知道禪宗的立場，禪宗自己也知道并不是明心見性生死就了。臨濟大師就講得很清楚，第一句薦得，自救不了，他講“看取棚頭弄傀儡，抽線全籍里頭人”，如同看木偶戲，戲中孫悟空大戰(zhàn)白骨精，很精彩，但沒有里頭的拉線人，木偶再好也不會動。人也一樣，人講話、走路及種種動作，都是佛性在里面抽線。認識了佛性的妙用仍自救不了，因為八識的種子還在，你遇境還是會生心，你的思想還在動。

　法相宗講得更清楚，“發(fā)起初心歡喜地，俱生猶自現(xiàn)纏眠，遠行地后純無漏，觀察圓明照大千。”發(fā)起是開發(fā)，如生意人開發(fā)事業(yè)，科學家開發(fā)新科技，修佛法的人打開了自己的秘密寶藏見到本性，成為登地菩薩。初地是歡喜地。“俱生”是俱生的法執(zhí)及我執(zhí)還跟著你，纏住你的本性，使你遇境生心，昏昏昧昧，如同睡覺一樣?！斑h行地后純無漏”就是作功夫，由初地上升到二地、三地、四地、五地、六地、七地，到了七地菩薩是遠行地，八地是不動地，到了第八地才進入無漏，漏盡通之后才真正進入道通。到了這里才不退轉，否則還是會退轉的。也就是到了這里，第八識的種子消了，才轉第九識庵摩羅識。庵摩羅識譯成中文叫白凈識，證到白凈識也還沒有到家，俱生我執(zhí)雖然消了，但俱生法執(zhí)的種子還在，也就是分別我執(zhí)與法執(zhí)消掉了，還要在事上鍛煉，要把無始無明的塵沙惑除了，才能從九識轉十識。這才是真正的見性成佛。所以禪宗的功夫要作得很長，不是一下子就能消掉的，這要看我們用功的程度，要三大阿僧祗劫，三大即見到位、修道位、證道位三個階段。三個階段時間的長久要看用功程度。



元音老人對《悟心銘》的開示：

修道人于初見性后，并非即了，還須時時觀照，歷境練心，著力打磨，了除習氣，方能了生脫死。否則，見境生心，妄念動蕩不停，是謂悟后迷，生死依舊不了。故古德多于悟后作牧牛行，綿密保任，以臻圓熟，非一悟即可了手。雖間或也有頓悟、頓修、頓證者，無須做保任功夫，但畢竟為數(shù)不多，不可一概而論。洞山禪師于“偏中正”見道位后，更頌修道位“偏中至”，即教吾人于見道后，不可得少為足，更須歷境練心，除盡妄習，上上升進，以臻究竟也。關于此點，宗下有三關之說，即一、破本參明見真性，為破初關——截斷眾流；二、綿密保護，長養(yǎng)圣胎，于一切境緣上自在無礙，乃至不用保而毫無走著，是為破重關——涵蓋乾坤；三、放任而為，無所不是。能入佛，亦能入魔，所謂路途即家舍，家舍即路途，是為破末后牢關——隨波逐流。



元音老人《佛法修證心要問答集》

第90問：做功夫一般分哪幾個階段？

答：做功夫一定要注意，第一步，身心世界一切化空，定慧具足，才能親見本性。沒有這第一步，后面的功夫就做不到，第二步，要保護這個佛性，保護它不要沾粘境界，不跟境界跑。保熟了，就不要保，須忘記保。第三步，放任。就好比孩子長大了，不要大人管著他了，他可以自立了。最后連“任”也沒有了。佛性本來如此，功夫是一層層做上去的。我們開悟見性了就到家了嗎？沒有，不要糊涂，那只是初步。六祖大師聽人念《金剛經(jīng)》就能悟道，這么好的根基，他在五祖處悟道后，還要到獵人隊中隱藏十五年，在境上磨練自己。就是說我們雖然見性了，但是多生歷劫的習氣還在，執(zhí)著習氣還有，還會動心。所以，要悟后起修，一定要把這個思惑——對境生心的迷惑、貪嗔癡等打掉，這樣才行，才能了生死。難道我們一悟道就行了？不行。趙州大師根基也非常好，但他悟道之后還要四十年的保護。他說得很清爽，老僧四十年，除二時粥飯無雜用心。

所以禪宗說三關，不是假設的，真有這功夫。見到本性這是初關，即破本參。進一步到第二關——重關，就是要做保護的功夫。保護到連“保”也沒有了，就出重關。這時對好的境界不喜，不好的境界也不煩惱，順逆無拘，很自在消遙，那就是出重關。出了重關還要向上，還有末后牢關。就是做功夫做到完全無為的地步，發(fā)大神通，大光明，朗照十方世界都無所住。盡管大神通完全齊現(xiàn)，也不作神通想，一切都不可得。所以說，路途就是家舍，家舍就是路途，能入佛亦能入魔。真正到家時，末等于初。開始時，什么都不知道，最后是大智若愚，也等于不知道一樣。它沒有什么知道，沒有什么神通妙用，不執(zhí)著一點點。真空凈了，六道輪回就是了生死，了生死就是六道輪回。地獄天宮一樣，再沒有分別心了。畜生道里盡管走，無所謂，它是很自然的，不帶一點勉強。如果不能去，還是發(fā)心生西方極樂世界吧！功夫做到末后牢關，那才是法界究竟，什么地方都可以去。好好做功夫吧，不是一下子就能了的。