“法”的概念？

法的概念

法是什么，法律本質(zhì)是什么問題，是法律理論、法理學(xué)的迷津。“爭(zhēng)論日復(fù)一日，沒完沒了”（勒內(nèi)），反而使人如墮迷霧中，不辯方向。當(dāng)然，它并非是無關(guān)緊要的，作為法學(xué)的一個(gè)古老而常新的問題，是法學(xué)最核心的最普遍的最基本的問題，也是涉及法律運(yùn)作、法律實(shí)踐的方向、價(jià)值取向的根本問題。
第一節(jié) 法的本質(zhì)
一、法的詞義
關(guān)于中文法字的來源，古代曾有神獸決獄的傳說：相傳在很久很久以前，有一個(gè)部落聯(lián)盟生息在黃河流域。該部落聯(lián)盟首領(lǐng)舜委任皋陶為司法官。皋陶正直無私，執(zhí)法公正，非常受人愛戴。他在處理案件時(shí)，若有疑難，就令人牽出一頭神獸，該神獸名廌,又名獬豸?！懂愇镏尽氛f：“東北荒中，有獸名獬，一角，性忠，見人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者?！睗h代王充《論衡?是應(yīng)》說：“鹿者，一角之羊也，情知有罪，皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸，斯蓋天生一角圣獸，助獄為驗(yàn)?！贝双F似羊非羊，似牛非牛，似鹿非鹿，也有人說它同麒麟想象。它的頭上長(zhǎng)著一支獨(dú)角，鋒利無比，故又俗稱獨(dú)角獸。獬豸有分別罪與非罪的本能，有罪則觸，無罪則不觸。見人爭(zhēng)斗時(shí)，用它的一只角向無理、有罪的一方觸去，是非曲直，立見分曉。這就是中國(guó)古代的神明裁判。——所謂神明裁判，就是借助于神的力量和方式來考驗(yàn)考察當(dāng)事人，以確定其人是非曲直，判定有罪或無罪的原始審判方式。神明裁判使訴訟裁決及其形式披上神圣的外衣，使人誠(chéng)心信服。
中文法字，在西周金文中寫作“灋”，與其它漢字一樣，是一個(gè)絕妙的意象豐富的象形文字。漢代許慎《說文解字》說：“灋，刑也。平之如水，故從水；廌所以觸不直者去之，從去?！睘炗扇糠纸M成：氵、廌、去。氵，平坦之如水，一說喻示法象水一樣平，是為公平、公正；一說將人犯置于水面凜去。廌（音zhi），神獸。《說文解字》說：“解廌，獸也。似山羊一角。古者決訟，令觸不直。象形從豸者。凡廌之屬，皆從廌。”《后漢書?輿服志》說：“獬豸神羊，能別曲直?！痹谶@里，廌為圖騰動(dòng)物，一角之圣獸，代表正直、正義、公正，或說是正義之神（性直惡曲），具有審判功能、職能，能為人分清是非曲直、對(duì)錯(cuò)，助獄為驗(yàn)。去，“人相違也”。去即對(duì)不公正行為的懲罰。一說判決把人驅(qū)逐出去，從原來的部落、氏族中驅(qū)逐出去，于水上凜去（古代之流刑），或交由神明判決，由神獸“觸不直者去之?！庇纱丝芍?，（1）法是一種判斷是非曲直、懲治邪惡的（行為）規(guī)范，是正義的、公平的。（2）法律是一種活動(dòng)，是當(dāng)人們相互間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)無法解決時(shí)，由廌公平裁判的一種審判活動(dòng)；是當(dāng)人們的行為不端、不公正時(shí)，由圣獸行使處罰的懲罰活動(dòng)。（3）法律的產(chǎn)生、實(shí)施離不開廌這一圣獸，它是社會(huì)權(quán)威力量的代名詞，是社會(huì)強(qiáng)制力的代表，沒有圣獸作為切實(shí)保障機(jī)制，法律沒有神圣性，無法發(fā)揮出它的功能、威力。
在古代文獻(xiàn)中，稱法為刑，法與刑通用。如夏朝之禹刑、商朝之湯刑、周朝之呂刑，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有刑書、刑鼎、竹刑。魏相李悝集諸國(guó)刑典，造《法經(jīng)》六篇，改刑為法。“刑，常也，法也?！薄胺ǎ桃?。”這里的刑，原為