形而上者謂之道 形而下者謂之器

在物質(zhì)中領(lǐng)悟到了原理，得道；看在眼里只是事物本身，就只是一件物品

《易經(jīng)》原文：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。形而上比較虛，形而下比較實(shí)，形而上與形而上學(xué)是不同的：形而上是指思維和宏觀的屬于虛的

《易經(jīng)》原文：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。形而上比較虛，形而下比較實(shí)，形而上與形而上學(xué)是不同的：形而上是指思維和宏觀的屬于虛的范疇；形而上學(xué)則是指認(rèn)識(shí)事物走到了極端，是僵化的。老子有謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，意為形而上的東西就是指道，既是指哲學(xué)方法，又是指思維活動(dòng)。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。